一说到人心叵测，前世几十年的往事，一幕幕的在张非心中纷至迭来：
那一年，张非的前世还是一名叫做黄裳的大宋高官，奉皇命随制置使童贯大人剿灭明教妖邪；在他与明教教主方腊大战数百回合之后，不意得罪了童贯，被其手下走狗都虞候纠集起的一群江湖高手打成重伤；身为文官的他自有文人气节，也不愿再与童贯等人同流合污，遂借机躲避起来。却未料到，童贯等人竟然赶尽杀绝，将他的亲人以通敌罪名、尽害九族。
隐匿四十年后，重新出世的他，本想杀尽仇敌、了结恩怨；却未想到，所有仇敌尽皆因缘去世，唯有一家复姓慕容的还有当年的一名丫鬟存活着。
他知道自己已经不能报仇了，却未想到那丫鬟竟然十分歹毒，用一种引瘟之药暗算于他；愤怒至极的黄裳，在尽取慕容家所有家传武学后，将慕容一族直接焚烧灭种。
几年后，瘟病缠身的黄裳，留下了一套《九阴真经》后，就去了少林寺，直至病发圆寂。
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有道是：
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江湖道义缘何灭，归根结底心生邪；
世间人心多叵测，持正秉善做人杰。
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张非对于张笑天的特别叮嘱，并不觉得奇怪，因为他认为这是对的，毕竟张笑天是一位行走江湖多年的人，对人心的把握已达到炉火纯青的地步。
同时，自己前世吃亏、被人暗算身亡，也给他留下了难以磨灭的印象。
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在来药王山拜师的路上，张非见识了偷盗扒窃、拦路抢劫、明夺暗抢、诡言欺骗等众多的不平之事和人心险恶，也见识了“绝壁飞猿”的侠义心肠和仁义之举。
若非有“绝壁飞猿”张笑天的江湖经验和察言观色，张非定然惹出不少的麻烦。
例如，在朝阳客栈那一幕，张笑天虽然没有跟张非说什么，但是后来在路上将前后事情一贯穿，一一分析，并讲给了张非：
首先，客栈问路的那位白衣女子，显然是从遥远的外地来文昌城的，自身有着绝世容颜的羞花之貌，如果不是大有来历，必然是有着惊人的绝技可以防身；结合店掌柜贪图银子的眼神和之后的惊惧神色，多半是见过女子的背后势力或惊人技艺，所以才能忍住贪婪而不敢多说一言。
其次，青年文士虽然口说无意于她，实则是花花心肠的惯用说辞，而这种人，多半是表里不一的虚伪、狡诈之徒。青年文士看似漫不经心的打听，有可能已猜到了那名女子的身份，只是不知何故，却是要借店掌柜之口说道出来。
最后，白衣女子和青年文士都是身负武功的人，而这种人对于周遭气机的感触非常灵敏；张笑天和张非也是有武功之人，所以，明显感应到女子对那股邪风的娇斥和对众人神色的厌恶，这种厌恶进而就是临阵爆发的前奏。
这些虽然都是张笑天猜测与分析，但是张非却找不到任何说得过去的理由来反驳与推翻，因为，只有像张笑天这样的解释才是最符合当时情况的。
一路之上，张非见过的事情也是很多了，故而随后也在庆幸自己没有因好奇而惹麻烦，但他扶弱济贫的侠义之心却是更加热烈。
怕惹麻烦，不是行侠仗义；不怕惹麻烦，更不是行侠仗义。
关于行侠仗义的理解，张非借机问了张笑天。
“四叔，我一直以来的梦想就是悬壶济世和行侠仗义，但是我现在只大概明白了悬壶济世，而对行侠仗义却是一点都不了解，您能给我说说吗？”张非问道。
“非儿，所谓行侠仗义，也就是侠义，这是行走江湖人的一种说法；古语有云，‘夫侠者，盖非常人也。虽然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣’，这说的就是侠义之道；但是，你若想行侠仗义，就一定得记得侠义不可分之道理。”张笑天细心解释道。
紧接着，张笑天又说：“世间万物有大小，而侠义之道也有大小之分。所谓小侠小义，指的是行侠仗义时，能做到一诺千金，劫富济贫时，能做到表里如一；而大侠大义，则指的是精忠报国时，能坚持不离不弃，护佑国家时，能坚持为国为民。简单地说，侠义之小道，须得表里如一；而侠义之大道，一定要为国为民。”
“四叔，您说的我都记下了！那么，像路见不平拔刀相助和锄强扶弱见义勇为应该都是小侠义的一种吧？”张非有些不确定的问道。
“是的，这些都是小侠义。不过行侠仗义时，一名真正的侠义之士，一定是智勇双全的人，因为他不会在没分清事情的是非黑白之前而仓促行事，所以，你要行侠仗义，一定要做到能分清事情的是非黑白。”张笑天再次说道。
“那么如何分清事情的是非黑白呢？”张非问道。
“所谓分清是非黑白，一是要靠礼法、二是要用眼光、三是得看情形，尽量做到先看再行。”张笑天说道。
“那四叔，如果有不平之事发生时，还未了解是非黑白，是否需要行侠仗义？”张非提出自己的疑问。
“非儿，你能想到这点已经让我很吃惊了。你要记得以下三句话：‘对当做未做之事，一定要做；对当救未救之人，必须要救；对当行未行之举，切实施行。’如果你能坚持这样做，我想你的侠义之道多半是不会走错路的。”张笑天一脸严肃的说道。
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