“放勋，既然你重见天日，功德也已经圆满，那就早日前往火云洞吧，莫要在凡间多做停留。”
帝尧看着面前出现的多宝道人、大羿和无双子，心中百感交集，若说心里没有怨气是假，但也不敢有任何表示。
“放勋，我知道你心里有怨气，认为虞舜流放你时，我截教子弟未站出来保护你，是背叛了你。
但你命中有此一劫，若是这次救了你，后面的劫难更加危险，对你来说是祸不是福。”
和放勋简单解释之后，多宝没有再多说什么，而是带着无双子、琼霄、碧霄和云中子前往崇地，那里正是禹的父亲鲧的封地。
此时中原洪水仍然泛滥，百姓愁苦不堪，鲧受帝尧之命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。
“云中子，这些年你将禹教导得怎么样，这可是师兄送给你的大功德，莫要辜负我一片心意。”
禹的老师正是云中子，这些年云中子虽然没看出禹有什么特殊之处，但云中子还是谨记多宝的吩咐，用心教导禹，没有任何不耐烦。
“大师兄，这些年我都没有忘了你的嘱托，一直在用心教导禹，话说这禹对于治水见解颇深，你应该看重的就是他这个本事吧？”
禹的治水本事来自家传，鲧之所以采用筑堤的方法治水，正是因为他得到一件秘宝，才敢使用这样的办法，那正是当年女娲娘娘用于造人的九天息壤。
只可惜鲧还是小视了洪水的威力，若是寻常洪水还自罢了，鲧的方法自然没有任何问题。
但这洪水后面还有后手推波助澜，鲧采用堵截的方法，反而让洪水越发猖獗，无数人族和洪荒生灵死于洪水之中。
多宝知道鲧有此一劫，并没有出手相助，修为越是高深之后，多宝越不想做得太多，最多指点一二，剩下的该走往何方，一切但凭冥冥之中的注定。
“云中子师弟，如今洪水仍在肆虐，禹也已经长大成人，是时候让他取代他父亲鲧的身份，继续治理洪水灾害。
人族与洪荒生灵遭受这么多年的洪水灾害，是时候从苦难中解脱了，你带禹前往蒲阪，求一个治水职位，想来虞舜也不敢拒绝我截教这个要求。”
“是，大师兄。”
云中子前往崇地接禹前往蒲阪，此时禹已经娶妻生子，得知云中子要举荐他接任父亲职位之后，禹不顾妻儿苦苦哀求，毅然决然离开了家。
“陛下，截教云中子特来举荐治水人才，禹有治水之能，希望可以弥补父亲过错，继续完成治水大业，拯民于水火之中。”
虞舜虽然不像前几位人族共主那样禅让得位，但也正因如此，上位后更加励精图治，就是希望人们忘记他不光彩的一面。
虞舜的一番努力并没有白费，这些年在他的治理下，进行一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。
他重新修订历法，又举行祭祀上天、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。
他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
而虞舜的有一项举措便是“象以典刑，流宥五刑”，意思是在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。
虞舜两眼都是双瞳仁，故名重华，据传舜母感枢星之精而生舜重华。
但舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷，亲自在历山耕耘种植，在雷泽打渔，在黄河之滨制作陶器，而在这些工作的过程中，由于舜的德行不断感染他周围的人，凡是舜工作的地方都会很快发展起来成为一个富庶且人民风气很好的地方。
舜在20岁的时候，名气就很大了，他以孝行而闻名，因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬，过了10年，尧假意向四岳（四方诸侯之长）征询继任人选，四岳推荐了舜。
帝尧骑虎难下，只得接见了虞舜，为了考察他的品行和能力，帝尧还将两个女儿嫁给舜。
舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。
他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）”。
尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣（细葛布衣）和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房，再想起自己不成器的儿子丹朱，最后帝尧也没了心思，一心重用虞舜。
尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼，舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。
尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置。
舜在阐教的
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