太上宝篆

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第十一章 太乙仙(2/2)

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是很可惜的是,人走茶凉,再好的想法也比不上人心,小道士一脉虽然得到了法理上的正统名号,也继承了对应的灵位,甚至的法脉的传承之物也落入他们的手中。可关于武功,关于一些秘传的道典,却没有继承多少,基本上都是复刻的产物,为数不多的几样原本,也大多是些被人挑剩下的。

所以,此时元清微对于他的认可,其实也算得上是一种对于他们的承认。

望着下方痛哭流涕的小道士,元清微叹了口气,又是指点他仔细品读那几本祖传的原典。

既然是挑剩下的东西,小道士手中的那几本原典,自然不可能是真武一脉最初的原典。

所谓原典原本应该是一种文化的源头,即一种思想、理念、流派最初、最原始的典籍,需要未经修饰、诠释或者解读,每一本都有着非同一般的意义。

但好巧不巧的是,小道士手中传承下来的原典,是昔日松溪道人重新抄写出来的真武原典,其中或多或少蕴含了一些松溪道人的理解。

松溪道人本身道学精湛,加上他的精神受到清微宫的影响,他的一些理解也是留存在字里行间,所有解读这几本原典的人,都会或多或少受到对应的思维影响。

这种影响非常的细微,在此方天地也就只有那些精通道学,精神异常敏锐的老道人才能有所感觉。而也正是这种神异,才使得小道士的师父,逼得小道士立下誓言,不得将其贩卖出去。

如今,小道士在元清微的指点下,再次阅读,顿时如获至宝。他修行的武功原本就是经过松溪道人整理总结而成,最是契合松溪道人的理念,在得到松溪道人一些思维上的影响后,修行速度直线上升,内功修为也是不断精进,弄得元清微不得不停下对他肉身的滋补,转而在梦境之中指点他为人处世之道,医药草木之道,以及武功技巧的直接应用之法。

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