况且还是依循着父亲的教导，彻底放松身心，严格按照功法的要求修炼，至于能练出什么来，修炼到什么境界，什么程度，全然不去理会，这就是况家功法的宗旨。
三天后，瓦剌族和兀良哈族的送礼大军风尘仆仆赶到了，瓦剌族的代表是铁木玉花公主，兀良哈则派出了于都王子，此人乃是兀良哈可汗的第三子。
瓦剌和兀良哈的王虽然自称可汗，但只限于族群内部，对外依然称王，因为大草原上公认的唯一的可汗就是俺答王，别人如果对外称汗，那就是表明与俺答王公然对抗，那样的话，雌雄难辨，也只有兵戎相见，一分高下了。
可汗跟内地的帝位一样，天无二日，人无二主，草原上同样是这个规矩。这是成吉思汗当年在斡难河与万族聚会时定下的规矩：草原上只有一个可汗，只有一个共主。
大草原上的这次聚会，跟刘邦灭掉异姓王与诸侯的大会一样，制订了大汉民族的统治方略：非刘氏不王，非军功不得封侯。
刘邦制订的这项政策，从西汉开始执行，影响了汉族一千多年，成为王朝延续最重要的政策。一直到明朝，这个政策依然发挥着重大作用。
这次乌蒙和迭木儿花都学乖了，接到各自可汗的信后，在出发前分别给况且发来通报，言明他们可汗派出王子、公主前往，目的是给大明钦差殿下送国礼，别无他意。
他们真是怕了，唯恐大明钦差再找什么借口碰瓷，那样的话，不知还得花多少钱免灾，面子上也挂不住。
况且接到通报后，也是一怔，他本来只想拖延些时日，并无无意找瓦剌、兀良哈的麻烦，没想到这两族还当真了，派出王子、公主专程给他送礼。
再看到礼单，况且更是震惊，书画都是晋唐的名家真迹，居然还有一幅梁武帝的书法作品。
况且不仅兴奋，甚至都有点慌乱了，站起身连连疾走了几步。这也太不可思议了。
梁武帝一生佞佛，后来也因此亡国，不过不可否认这是一位雄才大略的开国之主，只是在信佛上过于执着，数次自己卖身给佛寺，然后由丞相大臣们聚敛天价的金银来把他赎回来。
这种天方夜谭式的闹剧梁武帝不止干了一次，过几年就来一回，无心治理朝政，钱财都被那些大寺院聚敛在手中，结果把自己的天下闹的民不聊生。
梁武帝后来亡国实质上跟信佛不信佛无关，而是自己犯了太大的过错。
况且读史时仔细研究过梁武帝的事迹，得出了自己的读史心得，大明朝廷跟梁武帝犯了同样的过错。
什么过错？就是过于重视优待士大夫和豪绅，过于残暴虐使小民。不过梁武帝的错误时是出于他的个人之意，而明朝则是由文官集团操控造成的。
一码归一码，梁武帝的书法作品可是一绝，得到了王羲之的真传，王羲之能够坐上书圣的交椅，与梁武帝的高调传承直接有关，后来的所谓“右军如龙，北海如象”就是从他的话引申出来的。
众所周知，唐太宗李世民是王羲之的铁杆粉丝，王羲之能最后奠定在书法史上第一人的地位，李世民算是接了梁武帝的接力棒。
当然，王羲之的确无愧于书圣的桂冠，不仅两大帝王吹捧他，书法界对他也是众口一词，后世一千多年巍然屹立。这充分说明，只有真正的艺术价值才能获得千百年的公认。
其实，李世民所学并非王羲之，而是学的梁武帝的书法。
这桩公案，破有深意。
后世皆知，李世民虽然得到了王羲之的绝品《兰亭集序》，也是朝夕不倦地反复临摹，却没有得到王家笔法真传，只能临摹个四不像。最后从梁武帝的书法入手，却也取得不错的成就。
奥妙就在这里：王羲之的书法必须得到王家笔法真传，才能练到最高境界，至今依然如此。
况且为什么兴奋不已？又不是得到了王羲之的真迹。
关键在于，王羲之的作品传世的还有几件，梁武帝的作品后世未有一件流传，所以况且看到礼单上居然标有梁武帝的一件书法作品，眼睛珠子都快掉下来了。
没看到真品时，自然无法确定是不是真迹，其实就算是看到，他也鉴定不了。因为没有对比就没有鉴别，梁武帝既然没有真迹传世，也就没法鉴定这幅作品的真伪。
尽管如此，况且仍然在全力压住心里的震惊和喜悦，不管真伪，只要是两晋南北朝的作品，哪怕是当时人临摹的梁武帝的作品，那也是可遇不可求的精品。
接下来，他又一次震惊了，他居然在两份礼单中看到不少宋版书，最让他惊喜的是两份礼单提供的礼品中的宋版书，居然可以凑齐一套史书。
分别是：左传、史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、新旧唐书。
况且服气了，这两族看来真是有不可小觑的底蕴啊，居然有这么多宝贝藏在国库里，当然这些东西都是当初金元两大王朝从宋朝皇室那里抢掠来的。
估计这两族中无人知道宋版书和那些书画的价值，否则就是打死他们也不会送出来当礼物。
这些礼物是无价之宝。况且当然不会去提醒他们，还是自己闷声大发财吧。
对于塞外民族来说，这些书画书籍的确没有什么价值，至少没有变现的机会。他们之所以一直保留着，更多的是因为这些古物象征着他们祖先的不世丰功，多少有些纪念意义。
既然大明钦差不消
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