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“你既明知原告正急着去找郎中，何以还要主动为之医治？”
“和尚看那孩子，似是伤寒之症，和尚有些偏方，也曾奏效，所以才拦下救人。”
“和尚提出救人时，原告可有出言拒绝或者反对过？”
“未曾有过。”
“和尚是如何诊治的，急症发作时，和尚又是如何应对的，原告当此时又是如何反应的？”
“和尚看那孩子，脸红目赤，呼吸短促，于是除去他身上衣物，以湿巾擦拭身子多次，并颂经祈福，祈祷佛祖保佑。等到急症发作，和尚回天无力，唯有祈福。当时这位女施主，也有与和尚一起，祈福。”
“原告，和尚说的可属实？”
“属实。”
“那就是说，和尚提出要给孩子诊治，你未曾反对？”
“民妇是不曾反对，因为他说他能治好额娃儿，所以才信了他的话。”
“你不会是贪图和尚治病不要钱吧？”
“怎么会。那可是额儿，性命攸关。”
“他说他能治好，你就信了？”
“额当然信了，不是都说和尚不打诳语吗，再说了，都说和尚治病非常灵验的，有佛祖保佑的。所以民妇才让他治的，结果他把额娃儿给害死了。”
“也就是说，和尚开始救治之后，你再没提出去找别的郎中，或者去医院？”
“...，没有。”
问到这里，刘璋觉得问的差不多了。
“法曹大人，我的问题问完了。”
“现在由原告律师开始提问。”
于是原告的律师开始发问。
原告方的律师，可以由原告自己花钱请，也可以由官府指派。一般性的案件，都是由官府指派律师，提出公诉。
“谢大人。请问和尚，当时救治地点，离本城新建的医院有多远距离？”
“…，约有两条街，数百丈远吧。”
“急步速行多久能到？”
“大概要一刻钟吧。”
“请问和尚，是故意在医院附近游弋，还是确实是恰好路过？”
“…，和尚不明白你的意思。”
“那我换个问法，你最近是一直在这医院附近传教，还是刚好就是那天路过那里？”
“和尚弘扬佛法，自然不是蜻蜓点水，最近几天都在姑臧城，没有说故意要在医院附近。”
“那你前一天，是不是在医院附近？”
“…，是。”
“再前一天呢？”
“…，是。”
“和尚觉得，你的医术，比之专门从医的医生来说，何者更为高明？你的医术比之医生郎中何如？”
“…，不如。”
“请问原告，你同意和尚被你儿子看病，是因为不舍得花钱，还是因为相信和尚能治好你儿子？”
“当然是相信和尚能治好额娃儿。”
“你知不知道，和尚不是医生，替人看病其实是违法的？”
“额也是刚刚才知道，额以前可不知道。”
“孩子病故以后，和尚是直接离开了，还是做了些什么？”
“额娃儿咽气后，那和尚说，额娃儿去侍奉佛祖去了，让我不要悲伤，然后念了一会经就走了。”
“和尚，原告说的可属实？”
“…，属实。”
“法曹大人，我的问题问完了。”
“好。本庭第一轮辩论结束，休息一炷香时间，接下来将进行第二轮。现在控辩双方，可以到前面来，进行庭前合议，其他人等，可以休息，但不得随意走动，不得喧哗。”
第一轮辩论结束，刘璋表现平平。
其实刘璋没干过这活，要真论起来，未必比专业干这行的律师出色。
“主公，你看，接下来该…”
“你是法曹，该怎么判就怎么判。不过，法庭还是要注意到判案结果可能造成的影响，如果能促成和解的话，那是最好。”
“控方有什么意见？原告有没有什么特殊诉求？”
“回主公，回法曹大人，原告当然是想法庭尽快判决嫌犯罪行，尽快执行，好消除心里的怨恨。刚才主公说想要和解，被告是个和尚，能拿出什么东西出来和解？我看很难。”
原告律师说的没错，被告是个和尚，身无长物，想要和别人和解，也拿不出任何赔偿出来，别人如何肯与他和解。
一炷香的时间，很快就过去了。
法庭继续进行审判。
“控辩双方还有问题没，没有的话，本庭将进入第二个环节，结案陈述。”
“法曹大人，我方有话说。”刘璋急忙举手要求。
“被告方有何话说？”
“我方当事人，支谦和尚，愿意向原告表示忏悔，请法庭准许。”
“准！”
这个忏悔也是原来刘璋他们提前商量好的，一个是期望能获得原告的谅解，一个是希望能获得观众的同情，再有就是，希望瓦解一部分信徒们的信念。
获得了法庭准许以后，刘璋示意支谦，可以开始了。
“尊敬的法曹大人，善良的原告女施主：支谦是我佛中人，吃百家饭，穿百家衣，行走世间，扶危济困是我辈的本分，救死扶伤是我辈天性使然。支谦见到有人痛苦，就情不自禁想要帮忙，是支谦莽撞了，支谦不该行力所不能及的事情，妄图去救女施主的孩子。支谦罪孽深重，铸下重错，愿意以身赎罪，或杀或剐，或奴或役，皆从所愿，只愿女施主不冤枉我救人之心即可。”
和尚一番话，说的虽然不全是刘璋想
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