弗洛伊德。
有人说他的学说是伪科学，有人说他的学说本来就是不可真伪的，有人认为他的学说应该归类到大陆哲学，有人认为他给心理学带来的巨大的影响，有人认为他的影响没有那么大。
用简述来描述，这位弗洛伊德先生可以用“泛性论”来粗糙描述。
他谈到大多数问题，都会不可避免回转到“性”的yù_wàng上。
你做了什么什么梦，这个梦体现了你什么什么方面的性的yù_wàng......
诸如此类。
但是，问题在于。
“性”的yù_wàng，到底是不是合成物？
发生学、进化心理学等等，都或多或少探讨过一个问题。
“性”以及其相关yù_wàng，促使dna双螺旋结合、交换的机能，是否有关系？
就像刚才说的，占有欲，来自古早生物的进食、保障进食的相关行为，往前追溯，可以追溯到古早生物们吸收、获取结合外界物质的机能上。
这个时候，“性别”之类的区隔，本身还不存在。
所谓的“性”的yù_wàng，剖解之后，和dna双螺旋结合、交换的机制机理，会有多少联系？
ps：嘛，有了解过爱，欲经济学相关内容的，大概能get到一点吧？
虽然我力求通俗易懂地解释，但我也不确定我的“翻译”会不会带来误读，各位也不要太在意。
这比较接近精神分析的领域吧。
有兴趣的话，可以去了解一下拉康关于“yù_wàng”的内容。
简而言之，在这个学说的观点里，“j配”的yù_wàng，根源来说，源自于体内物质、来自基因的结合、交换机制。
当然，虽然最常见于两性之间的关系，但其本身反而和两性没有什么关系。
怎么类比呢，这么说吧，钢铁经常用来打造锅碗瓢盆，但钢铁本身不是为了变成锅碗瓢盆而存在的，最多也就是说，锅碗瓢盆是为了吃饭盛饭而被制造出来，但钢铁还是广泛存在于其他物质里。
转述过来，就是，两性的形成，是源自于基因结合、交换的结构机理，但并不只存在于两性之间，什么亲情友情本身，也受到这个机理影响。
当然，这种解释很粗浅，也很粗糙，而且还没讲完，各位可以去了解一下相关的内容。
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