反对者也很刚，中原人向被征服的周边地区灌输礼法，这叫做教化。周边地区的风俗，那就是陈规陋习，甚至是野蛮。在大多数情况下，这其实也是事实。中原民族是先进民族，周边民族文化落后，北狄风俗喜好劫掠，西戎狡诈弑杀，南蛮盛行奴隶制，引入中原文化，确实能提高他们，但中原文化中也有糟粕，落后民族中也有优点，比如南蛮女子可以当家，北狄鼓励寡妇再婚，西戎重视通商等等。
“你所说的教化，是儒家的礼法。我法家秉持天意，尊的是天理！”
法家子弟使命感很强，始终看不起儒家的世故。
宋士杰见到辩法已经失控，抬高到了学派分歧，在辩下去就成了法家和儒家的分歧了。
马上拍桌子：“诸位同学，不可脱离本案。”
辩论继续围绕杨生案件开始，不过刘知易这边明显开始占了上风。毕竟这个案件中的双方，一方是地方县令，一方是一个寡妇，双方的水平高低明显，县令判决案件，即便收受贿赂，有明显偏袒，肯定不会那么明显，肯定会考虑法律的限制，而寡妇出的主意，完全是妇人的歪招，竟然让杨生去抢亲，杨生显然也是个没什么文化的戏子，竟然真的去了。这给了县令足够的证据，将杨生重判。实际上县令还是留了一线，他甚至可以判处杨生强抢民女，直接判个死刑都说得过去。
逐渐坚持认为无罪和不公的声音弱了下去，他们的气场也弱了下去，最后没人反驳。
宋士杰宣布：“杨生有罪，县令公道。”
这就是一场典型的法家辩法。
刘知易之前一直看得多，没有参与过，他觉得一群人争吵，太尴尬。今天亲自参与，突然发现好处多多。
通过体内运转真气，激发外放的气势，气势凝聚气场，不同气场冲突。气场又反馈于真气。相当于数十人的真气相互冲突，相互砥砺，一场辩论下来，刘知易明显感觉到自己的真气纯粹了许多。
他之前修炼法家真气，以打坐为主，磨砺真气也不过是借助别人辩法的气场中沉浸法家前辈留下的真意中打磨，虽然修炼了许久，可依然只是一个秀才实力。今天看来，应该是走错了路子，法就是要辩，辩法是法家修行的不二法门。
要不是来自嬴悝的压力，让他顾不上尴尬，主动参与辩法，他还体会不到这种好处。
接着宋士杰主持下，又连续辩了五个案子，都是一些很有争议的奇案。辩完之后，刘知易感觉精神十分疲惫，完全无法集中精神，其他人也都是如此，这才终结了辩论。
回到宿舍，切换成医家，继续修炼了半日。修炼医家真气的同时，搬运血气，利用医家真气能推动血气的特性，同时医武双修，事半功倍。
晚上也没有闲着，开始设计策略。嬴悝是法家名士，四品法家高手，法家除了掌院，还真没人比他境界高，别说四品了，五品都没几个，因为高品士子早就入朝为官了。
因此刘知易根本没资格与嬴悝斗气，他只能斗嘴。嬴悝不但是法家高手，而且在赢郡主持辩法，中原八郡各自为政，沿用的是分封制的古法，不像大夏王朝其他地方，大多采用的是郡县制。古老的分封制，经历了数千年，早就弊端尽显，八郡穷蹙，如果不变法，很难继续跟朝廷抗衡，被朝堂吞并是迟早的事情。
变法势在必行，可变法也阻力重重，沿用了数千年的制度，不是说改就能改的。所以嬴悝参加科举，目的绝对不是为了入朝做官，更多是为自己变法造势。因此他如果来法家挑战，一定会宣扬变法。否则他来法家，不管胜负都没有意义。
根据嬴悝一定会宣扬变法这个辩题，刘知易专注于变法内容，写了许多文案。刘知易分析了自己知道的历史中，历朝历代的变法结果，发现变法成功与否，与主持变法的人能力、操守的关系不是最大。成功实行变法的商鞅，从个人角度来看，并不是什么好人，十分功利，不择手段；但商鞅变法成功了，哪怕他本人被五马分尸而死，他的法制却被继承下来，反对者最多弄死他，却废不了他的法。名声好得多，富有士大夫精神的王安石变法却失败了，名声不怎么好，且不择手段的张居正也失败了。
刘知易仔细分析这些变法中的得失之后，写下了三个预案，一大早就跑去找李启演练，将这些预案一一打磨圆润，发挥自如之后，在法家官厨吃了一顿饭。
正午，接到通知，嬴悝到了，就在法家大殿至公堂中。
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