家里面有三五本竹简书的人也不是很在乎这一本纸质书。而且，他们对刘寻想要传达的第二个思想，也就是让贫苦百姓家的孩子都有书读，是带着嘲笑的。
他们相互讨论着，觉得刘寻他异想天开了。
反正，刘寻虽然时常做出惊人的举动，而且还喜欢做什么事儿都让大军开道。但是，一般的这对于他的行为的议论，他是不管的。
所以百姓们说起话来并没有多少顾忌。当然，骂人或者侮辱甚至是恶意中伤的话依然不行，刘寻的大军，会分分钟让这些人完蛋！
现在可不是什么公正的法治社会，刘寻是皇帝老子，这么点儿保护自己的权力肯定是有的。
书很快发完了。
有一些人没有领到。刘寻并没有管他们，做任何事儿都有得到利益的和得不到利益的。经商的有发财的和赔钱的，从政有升官的和下监狱的，大汉国里有皇帝和奴隶，绝对的公平是不可能的。没有争取到，只能怪他们运气不好了。
既然有了纸书，还让百姓们充分的了解了这种书的好处。那么，开学堂也是下一步就要做点事儿了。
现在，因为没有科举，所以也没有学堂，也没有书院的。士族子弟们，大都是请一些大儒，来教导自己家族的所有孩子。等下接孩子学得差不多了，人也长大了，就开始去游历天下。这个游历，其实就是到处去跟同辈的士族子弟们相互宴饮、辩论，把自己的名声传遍天下。当然，还有一种作用，就是去找寻到那种名满天下的大家，拜他们为师。学问不一定能学到多少，但是肯定能够提升名声。还能交到很多朋友，扩展自己在贵族圈子里的人脉。
而普通富户一般就是请一些退休的小吏，或者是不出名的儒学者，教孩子们识字。识完字之后就自己研究书籍了。至于能够看懂多少，能够读到多少书籍，那就基本上看缘分了。
然后这些人就会不断的跟同辈的读书人们交流，其实也就是相互之间扩大自己的知名度。等知名度扩大到一定的程度的时候，学识能够让其他人佩服，知名度比较大的人，就会得到地方长官的推荐。
这个推荐就是孝廉，孝廉们要到朝廷那儿去考核。当然之前没有黜落法，考核只是确定你的官位是大是小。
因此，除了教认字的时候，大家教的都一样。其他的绝对没有统一的教材。当然，大家都学儒学，但是其他的，可能你读了兵家的孙子兵法，他读了法家的什么典籍，还有人读了道家的什么书，比如庄子的逍遥游啥的。
所以，大家都是以家世和名气轮才学的，相互之间要会的东西也不一样。
学堂就不一样了，有统一的教材，老师们也会把许多孩子集中到一个班里教授。等到初级的知识学习完之后，还可以分们别类的学习高级的知识。除了自己专精的那一门知识之外，还可以学习一些其他的东西，触类旁通。
这种学堂，当然跟明清时期的学堂还是有所不同的。刘寻有点儿借鉴了现代中学和大学的概念。其实，这种跟现在大学有点儿相似的学堂，比明清时的学堂更适合汉代的情况。
因为虽然现在已经是儒术独尊了，但是其他的百家只是没落而没有消失。到明清时期就不一样了，除了儒学之外，其他的基本上都已经消亡了。
要搞学堂，需要做的事儿还是不少的。
首先要搞一大块地，在上边盖学堂。现在，百家工匠院已经盖成了。里面住了石匠、铁匠、金匠、纸匠等等。有趣的是，听说刘寻建了这么一座百家工匠院，竟然有一群带着各种奇怪机械的人来了，跑到官府说他们是墨家遗留在世的子弟，希望能够为皇上效力。
官员们知道刘寻看重各种工匠的手艺，对他们很好。所以也不敢怠慢，就带他们来找了刘寻。
刘寻一测试，发现他们确实能做出来许多稀奇古怪，也比较有用的各种机械。而且他们带来了墨门的传承谱，据说现在已经传到第十八代了！
刘寻也就选择了相信他们，在非常大的百家工匠院里，分了他们一个小院子。而且，给他们的首领封了九品官！
这件事儿让刘寻得到了启发。既然在汉末，墨家的传承还没有完全消失，要么其他诸子百家的传承是不是也遗留在世呢？
刘寻当然是欢迎他们的，因为诸子百家无论是在思想文化上，还是在实用技艺上，都有非常大的造诣！
刘寻就一边发出圣旨，表示欢迎诸子百家的人过来。另一方面，建立了一个诸子供奉堂，就在百家工匠院最尊贵的地方。
这个供奉堂里面放着诸子百家的各位老祖雕像。比如孔子、孟子、墨子、韩非子、老子、鬼谷子、许子、扁鹊等等。反正就是在向天下人表达一种意思，我大汉欢迎诸子百家前来入驻的！
当然正题还是学堂的事儿。
因为滇城比较大，刘寻建了一个学堂之后，发现不够，就又建了第二个学堂。
然后选取一些小吏，一些不太知名的学者，让他们做初级教师。主要是教授认识各种字，当然也教百家姓和千字文这些最简单的东西。
然后刘寻又找了不少知名的大学者。让他们担任高级课程的老师。
这其中，可不仅仅是大儒。还有墨家的一位大师，一位在打造兵器铠甲技艺上已经登峰造极的大师，一位知名的法家大师等等。
这两个学堂，其实也只是刘寻对教育
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