你越是害怕什么，偏偏就会遇到什么，就像李饱害怕蛇，结果在“别有洞天”遇到蛇，而且不是一条蛇，是一群！
就在李饱发呆的刹那，眼睛一花，一个老人出现在他面前，满头银发却是面色红润，没有丝毫衰老的迹象。
李饱心想：伸手不打笑脸人，于是憨憨一笑：“前辈好，晚生叫李饱，新来的，请多多指教。”
老人却是面无表情，看着李饱，李饱不知道他是喜悦还是愤怒。
气氛沉默，李饱心想：幸亏大师兄提醒过，果然是不喜欢说话，这事情如何了结呢？
老人看了一眼断为两截的扫帚把手。
李饱红了脸：“前辈，对不起啊，我不是故意的。”
老人还是没半点反应。
李饱心想：此人看来性格怪异，不能得罪，若是得罪他，不让自己来借书，那损失就大了，于是真诚地说：“前辈，我明天给你拿把新的，保证不耽误你，晚辈还有点事情，先告辞了。”
李饱想走，老人却站在了门口，传达的意思很明显。
李饱明白了，说：“前辈，我知道了，做错了马上要改，我这就去找一根杆子。”
老人仍然没动，用手指了指李饱手中的书，意思让他放下，等做好了再来取。
李饱只好放下书，出了洞。
阳光很刺眼，李饱辨别了方向，南边有一片竹林，应该能够找到合适的。
竹影婆娑，里面很凉快，李饱真想躺下来睡一觉，但想到那本书，忍住了。
李饱掏出匕首，找了一根合适的竹子做扫帚的把手，竹子尚有剩余，李饱也不浪费，削了一把竹剑，等交完差，可以回来练剑。
李饱回到三味洞，老人接过扫帚，也不说话，自顾自打扫卫生了。李饱看他的神情很专注，动作从容不迫，产生了错觉：莫非这个老人也像少林寺藏经阁的扫地僧，修为不可估量。
李饱拿了书，恭敬离开。
老人看着李饱远去的背影，自言自语：“知错能改，善莫大焉，心性还是不错的，适合修行。”
李饱来到竹林边，往深处走去。
刚才无心看风景，此刻才发现是多么美啊！一根根修长挺拔的竹子，直插云霄；翠绿色的身躯，赏心悦目；竹节有长有短，是那么自然！
李饱轻叩竹干，发出清脆的声音，证明竹壁很薄。
李饱又有一些新发现：有的竹竿是蓝绿色的，上面有****似的东西，这应该是新竹；而颜色深一些的是老竹。
那有没有竹笋呢？
李饱蹲在地上，小心翼翼地挑土，还真发现地下有一些嫩芽，等它们长大破土，就可以用来做菜了，李饱有些兴奋，小心地盖上土，拍拍手，站了起来。
一阵风儿吹过，竹林里光影明暗变化，宛若一幅活生生的图画！
竹林深处，隐约有一些小花在点头，是它们在低声交流吗？
梅兰竹菊，竹乃四君子之一也；梅松竹，岁寒三友中占一席也。
“宁可食无肉，不可居无竹”，此话有些道理。
李饱身心愉悦，是该练剑了。
李饱手握竹剑，先温习“弓步直刺”和“回身后劈”。
李饱分开两腿，竹剑由右肩斜垂至左边，这是模拟剑未出鞘的场景。
李饱目光聚焦在正前方，拔剑，以最短的直线距离向前刺出。紧接着右脚跃出，身体旋转，一剑劈下去。两个动作连贯，李饱这次发现前面练习的招式有点问题，因为劈下去的最佳角度不是竖直向下，而是左上到右下。如果是正面应敌，从上而下，才能从眉心切割下去。
反复练习，李饱觉得没什么大的问题，接着练下一个招式：弓步平抹。
李饱假想前面有一排敌人，用前面两招都不合适，为什么？敌人不会傻傻地等你刺倒一个再刺第二个，刺倒第二个再刺第三个，那就要以迅雷不及掩耳之势一剑划过去，就算一剑不能割敌之咽喉，也可以在他们身体上留下口子，让他们受伤。李饱仔细琢磨，认为此招的精髓就是要快，一定要在敌人没反应过来出手，否则失去先机，自己将陷入危险境地。
李饱一心想快，偏偏手跟不上大脑的指令，因为动作一快，手臂上的韧带不堪负荷，剧烈疼痛，竹剑掉在地上，砸中李饱的脚。李饱有些后怕，若是那把几十斤重的牡剑，自己的脚趾头肯定没了。
李饱只好接着练下一个招式：弓步左撩。既然是“撩”，李饱心想：敌人站的位置肯定比自己高，又或者敌人在空中，反正是居高临下，自己处于不利的位置。那怎么办？你有你的高，我用我的撩。你站得高，飞得高，我就断你的双翅，把你“撩”下来。我也可以不直接“撩”你，我借助外力，借助其他东西，比如我撩地上的沙子，干扰你的视线，或者撩地上的东西进行攻击，分散你的注意力，再使用杀着。
李饱觉得这一招挺有意思，就不断练习，于是不断有泥沙飘起，李饱当然选了一个好位置，不让自己撩起的泥沙落入自己的眼睛里，那样的话岂不是自寻死路？尘埃落定，地上出现了许多或深或浅的小沟，像复杂的地图，这就是李饱训练成果的证明。李饱看着这些线条，开心地笑了。
李饱的手臂越来越痛，不能再练了，明天还要打铁呢。而训练过程中之所以竹剑没有再次掉落，是因为李饱想了一个办法，把竹剑绑在右臂上。
竹林里光线变暗，李饱走出竹林，看到夕阳
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