羽生橘弦愕然一愣。
似乎完全没有想到王庸这一掌会如此的猛烈，竟然打穿了他的防御。
羽生橘弦耳中传来一阵细密而清晰的骨裂声音，如春蚕噬咬桑叶。羽生橘弦甚至都能想象得到此刻他的头骨正以蛛网般的速度裂开。
“要死了吗？”羽生橘弦心中发出一阵叹息。
他曾经修过枯木禅，连坐三年，也是那时候他自以为参透了生死的秘密。
可是现在他才蓦然发现，原来真正的死亡跟所谓的坐禅死亡，完全不同。
枯木禅的要义是“如枯木石头去，如寒灰死火去，方有少分相应”。
而枯木禅最难的一点不是坐成一截枯木，而是可以枯木逢春，“死而复生”。
在华夏的《五灯会元》里记载过这样一个故事：一位老太婆修建了一座寺庙专门供奉一位高僧，那位高僧修行的就是枯木禅。平常时候给高僧送饭的是一位二八佳龄的美丽女子。
有一天老太婆跟送饭女子说：你送饭之时找机会抱住他，试试他修行到了何等地步。
女子依言行之，在送饭之时从身后抱住了高僧。高僧却是面无表情，无动于衷。
女子问高僧什么感觉？高僧回答：枯木倚寒岩，三冬无暖意。
女子很敬佩，觉得高僧已经坐禅到了高深境界，完全摒弃了俗欲。但是女子将发生的事情告诉老太婆之后，老太婆却很生气，说二十年来供奉的竟然只是一个俗汉。
于是一把火烧掉了寺庙，将那个高僧赶了出去。
老太婆之所以如此生气，是因为真正的枯木禅需要的不是死，而是活。那个高僧做到了大死，却做不到大活。
枯木禅两个境界是杀人刀、活人剑。既杀得人，又活得人；既活得人，又杀得人。一刀一剑，能杀能活，方有息妄显真之用。
羽生橘弦比故事里的高僧天资聪颖了太多，他仅仅用三年就领悟了杀人、活人的奥秘。
也是那时候他的精神力量得到质的飞跃，具备了传说中的他心通。
可是，即便如此，他也输了。
不是输在更厉害的同类人手里，而是输在一个完全没有开窍的麻瓜手里。
在羽生橘弦眼里，王庸这种人就是麻瓜。
噗！
羽生橘弦嘴巴一张，喷出大口鲜血。
他的眼眶、鼻孔、耳朵，全都往外流血，模样极为可怖。
而更多的鲜血则来自羽生橘弦的头顶，血液将头发染红，结在一起，一缕一缕。
鲜红之中夹杂着微微的白色，那是震裂的*。
王庸心意把加持之下的全力一击，直接将羽生橘弦的颅骨震碎。
如果不是羽生橘弦体力强大，恐怕此刻早已经毙命，没有时间感受死亡的感觉了。
王庸收回手掌，看着羽生橘弦，悠悠道：“我早说过，你空有体力，而不会打法。刚才但凡一个实战经验丰富的武者，都不会被我如此轻易的逼进角落。希望你来生好好修行宗教，不要再染指武道了。你不适合。”
似乎是良药苦口的劝诫之言，可在羽生橘弦听来却无比的讽刺。
他用最后一丝力气，将眼珠子转动到王庸脸上，嘴唇嗡动，说出一句模糊不清的话语：“古老神社……会替我报仇的……”
王庸眉头一皱。
古老神社？那又是什么东西？
不过已经不重要，难不成因为惧怕那个古老神社的报复，王庸就心甘情愿的躺在地上，任由羽生橘弦屠戮？
王庸不是弱智，就算弱智也不会那么做。
“你废话太多了，你该走了。”王庸声音中带着冰冷之意，手刀蓦然挥出。
正中羽生橘弦喉结，只听喉结碎裂之声传出，羽生橘弦气管里发出一阵嗬嗬之声，然后仰面倒在地上。
摔倒的一刹那，整个颅骨轰然碎裂，红白两色流淌一地。
“他真的死了？”罗刹女惊魂未定的站起身，问。
羽生橘弦表现的实在太过强势，以至于罗刹女直到现在都不肯相信羽生橘弦已经死亡。
她生怕羽生橘弦还有什么隐藏的招式，会突然从地上跳起来，偷袭两人。
王庸看罗刹女一眼，回答：“首先这个世界上没有神，其次就算是神，也是需要生命力支撑才能存活于世。羽生橘弦全身生命力都已经流尽，不可能活过来。如果你不放心，可以一把火把他尸体烧了。骨灰复活，我想这种伎俩神话故事里都不存在。”
罗刹女面色苍白的干笑一声，摆手：“算了。”
只是嘴里这么说着，脸上却有隐隐神色，似乎真的准备这么做。
看的王庸一阵无语。
不过王庸也理解此刻罗刹女的心态，她骤然遭遇一个远远超出她认知层次的人物，多多少少会有些接受无能。
就像是古代巫婆神汉们控制村民的方法，只要安排一些人为的神迹，并且宣称自己能做到任何事情。那么村民们就会下意识产生敬畏，即便在巫婆重病加身，只需要一根指头就能戳死的情况下，村民们依旧畏畏缩缩不敢有所动作。
这就是巫婆已经超出村民的认知世界，他们害怕巫婆的未知能力，害怕打蛇不死反受其害，遭受巫婆残忍的报复。
“对了，羽生橘弦死前好像说了四个字半步入化。是说的你吗？你已经摸到化劲的门槛了？”罗刹女转移话题道。
王庸听罢，也是骤然一愣。
先前他只顾着跟羽生橘弦玩命了，根本就没注意他是不是真的迈入
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