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第93章 衣服就是身份(1/2)

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频繁出现在酒坊中的胡人给甄乾敲响了警钟,这不是一个闷声发大财的时代,县令的一句话就能让万贯家财成为过眼云烟,强权社会中,只有地位和实力才能生存。

甄乾喝着美酒,吃光了面前的几只大闸蟹,又把筷子伸进了小竹和小梅的烤鱼锅子里。

一条四斤多重的草鱼洗净去鳞后劈成了两半,用香料腌制了半个小时,接着在炭火上慢慢的烤,不时还撒一些孜然粉。等鱼烤好后就放在平底锅里蒸煮,锅子里一定要放混合油(猪油和植物油各一半),油已经用花椒和茱萸调制好(大唐还没有从美洲引进辣椒,只能用茱萸替代了),葱姜蒜豆瓣酱洋葱调味,白嫩细长的豆芽、黄澄澄的豆腐皮、碧绿欲滴的蔬菜,满满一大锅让人垂涎欲滴。

唐代大部分香料都是从西域丝绸之路运到各地,价格贵的吓人,不是富贵之家是很难享用的。

据说诸葛烤鱼在唐代已经流行,唐玄宗李隆基听说烤鱼的来历后,赞不绝口,还钦赐了“诸葛烤鱼”的名字。

“醇和味美、鲜上加鲜!”

婢女是不能和主人同在一个桌上吃饭,可甄乾没有这个顾忌,不仅拉着小竹、小梅和自己一起吃饭,还发明了小饭桌放置在暖炕上同榻而食。

二女一开始还有些拘束,可时间一长,发现甄乾并不在意尊卑之别,也就半推半就陪着甄乾一起用餐。

一个人吃饭是孤独寂寞的,小竹和小梅虽然算不上什么美女,但相处时间一长,彼此也有了感情,三人之间说话中带丝丝的暧昧。

小竹嘻嘻的笑了起来:“郎君说的是烤鱼还是人?”

甄乾夹了一块鱼肉塞进小竹的小嘴中,“知道还说,堵不住你的嘴吗?”

小梅不满的撅起了小嘴,一块鱼肉马上就递了过来:“怎么能少了我们秀外慧中的小梅呢?”

小竹一口、小梅一口,甄乾忙的不亦乐乎,嬉笑间不知不觉将二女搂进了怀里。二女丰润的腰身略显有些丰满,不堪一握的细腰在唐代很难找到,和后世的审美风格相差很大。

唐朝是以丰肥浓丽为审美取向,如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象,留给人们最突出的印象,也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽;热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。从史书中对武则天的描写也可以推断,她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位,从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。

这种审美取向是一种全方位的审美理念,所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。譬如唐人喜爱牡丹,而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象也都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。如果把视野放得更大一些,就会发现,唐都长安城是当时世界上最大的都城,马路是最宽阔的,宫殿是最高峻宏伟的,当时的中国几乎是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信。

唐人崇尚并醉心的这种气魄、力量和开张的美,传递给我们的是一种扑面而来的时代气息---热烈放姿、开拓进取、积极向上。

无论是哪一种审美观点,都与这个时代背景密切相关,爱丰满也好,喜欢窈窕妖娆也罢,不过是时代气息的一种映射,和甄乾无关,和唐人有关。

“楚王好细腰、宫中多饿死!”

这句话不过是尘封在甄乾脑海中的记忆,昔者楚灵王好士细腰,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起,听起来是如此的滑稽可笑。

“上有所好、下必甚焉!”

说的也是这个道理,甄乾喜欢长长的头发、白净的皮肤、清澈的眼眸、高挺的鼻梁、樱桃的小嘴、还有瓜子脸,高挑匀称的身材,每一个人眼里都有自己的美女标准,内秀、含蓄、热烈、妖娆、妩媚等等,二女的便在不经意之间迎合甄乾的观点,认为这才是甄乾女人应该做的事情。

嬉笑之间三人已经搂在了一起,烛火也不知道什么时候熄灭了,只留下娇婗和厚重的喘气声。

晨曦的阳光从纱窗外射进来的时候,甄乾一个人四仰八叉的躺在暖炕上,手里还残留着一抹留香,身边的二女已经不见了踪影。

没有上班的闹钟声乱耳,壁炉里传来轻微的噼啪篝火声和小梅的呼唤声:“郎君醒了!”

一夜的疯狂榨干了甄乾全身的精力,松懒的翻了一个身,准备继续补觉:“郎君……,赵员外、韩员外已经来了,正在客厅喝茶等郎君!”

甄乾轱辘一下从床上坐了起来,“给我更衣!”

唐代装束非常繁杂,初到唐代时,甄乾连自己一头长发都梳理不好,就不要说穿衣了。

小梅伺候甄乾穿起了袍衫,“袍”指有里子的夹衣,冬可絮绵,“衫”为单衣,两者为唐代最具代表性的外衣。圆领、窄袖、右衽,领口和前襟各有一枚扣袢系合,长度一般在小腿至脚面之间,从里到外最少有三层,隆重的场合甚至多达十几层,没有人伺候还真的穿不起来。

古代的穿衣打扮和身份有关,什么人穿什么服饰的衣服,什么场合穿什么款式的衣服,都有明文规定,穿错了可不是打几下屁股那么简单,有时掉脑袋也有可能。

在小梅

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