却说马腾等人出了阿育王寺，向南十里即到了扶风县城。众人在城中采办了一些供奉物品，然后不再停留。
离开县城后，向东南走出二十里，只见一座不大的围城，南城门楼正中嵌有四块青砖，上刻“伏波古庄”四个大字。
这伏波古庄，东北是高大的茂陵山，西依周文王周公庙，北仰佛都法门寺，南望太白山；村庄周围林木成行，阡陌纵横，一看即是一个历史悠久、土地肥沃、物华天宝、人杰地灵之所在。
城门前有几个老农，身着厚重的棉衣，正蹲在城墙下晒着太阳闲聊，见来了一行人马，忙站起身子，细细地打量。
马腾等人下马，走到众人跟前，施礼问道：“请问各位大爷，这可是汉伏波将军文渊公的故居？”
有一位长者，衣衫虽然有些破旧，但腰挺背直，双眼有神，上前答道：“此处正是。请问各位将军从哪里来？到此又有何事？”
马腾向前施礼，道：“我们来自陇西。小子姓马名腾，也是文渊公的后裔。我们此去雒阳，特来此拜祭祖宗。”
旁边的中使扯着嗓子说道：“这是朝庭新封的靖远侯、威虏将军、张掖太守。你们好生伺候着。”
老者一听，颇为欣喜，与其他人等刚欲上前行礼，马腾却道：“来到这里，咱们只叙家事，不行公礼。”
老者道：“今日有马家子孙来村祭奠祖上，这是合庄的大事。各位将军先进村略事休息，咱们再正式祭拜。”
于是引领众人，进了城门。
路上，老者告诉马腾，本村原名马服村，又名马家窟坑。
先祖为战国时期赵国名将赵奢，赵奢号马服君，秦灭赵后，子孙为避祸而以马为姓。全村五百多口人，均为马姓。
说着说着，来到一户人家，想是这位长者之家，也不是多么宽敞。
马腾等人喝了一杯水，遂向长者提出，前去祭祖。长者于是领着马腾等人出了家门，沿街道走不多远，来到了一座祖庙前。
整个祖庙不大，占地约有一亩多一点。
祖庙前有水一池，俗名涝坝，此时水已结冰。祖庙是砖木结构的正殿三间，飞檐斗拱，古朴典雅。正殿门上有一匾额，上书“敕建马援祠”。
两侧悬挂直径约七十公分的宫灯两盏；两边有副对联，书曰：“铜柱宣威东汉集勋屡出将相云才，忠经传世西秦开化裁成绛帐冠童”。
内堂奉有先祖马援的尊像，堂额上悬挂镶边木匾一块，约长六尺，宽四尺，上书金字“昔吾有先正”。
长者向马腾说道：“祖上九月十四日生，三月初十日卒。祖上死后，村里曾建了一座小庙，后汉明帝永平十七年恩准‘重修墓树，建立祠堂’，方才有此规模。”
接着，又向马腾详细交代了祭祖的各个细节，马腾不断称谢。
马腾清扫尊像前的案几，摆上供奉。祭祀开始了。
长者站立一旁，拉着长音高声喊道“上香！”
马腾点起三柱清香，向马援像虔诚地鞠了三躬，然后插在香炉上。
此时殿外开始鸣锣击鼓，弦乐伴奏，为祭奠增添了许多热烈的气氛。
长者又是一声高喊“跪！”
此时，不独马腾，连同刘天保等人，以及村里诸人，一起在像前跪下。
长者此时念起了祝文。想必这种场合他经常过来，是以说得非常熟练：
赫赫吾祖，肇始四方
源远流长，繁荣盛昌
英贤辈出，奋发图强
百世子孙，跨越时空
共缅祖德，敬献心香
凭仰先人之英灵，
尚其歆格，永锡鸿禧
长者说完了祝文，又长喊一声“奉羹！”
马腾连忙起身，将早已摆好的贡品挨个又收拾了一遍，以示奉饭。
长者又喊一声“奉茶！”
马腾将早已备好的热水倒入茶杯，恭恭敬敬地端起，又慢慢地放在案几上。
长者又喊一声“献帛！”
钱丰忙走到马腾近前，将三匹锦帛递到马腾手里。马腾双手接过，面对祖像，轻轻地放在案几上。
长者又喊一声“献酒！”
马腾拿起地上的酒壶，倒满了三个酒杯，然后依次躬身举过，轻轻地放在案几上。
长者又高喊一声“发送钱粮！”
马腾将备好的纸钱倒在地上，打起火种，开始焚烧纸钱。烧完后，拿起一杯酒，将酒酹在上面，将酒滴成了一个“心”字，以示虔诚。
长者又喊一声“辞神叩拜！”
于是马腾与殿内众人向马援用像三叩首。
长者最后高喊了一声“礼成！”
众人起身，围绕在马腾身边，有问候者，有认亲者，更多的是问马腾能不能给自家人或孩子找个出路。
马腾一一应对，说道凡欲到张掖者，可在两个月后赴觻得去找他。凡此种种纠缠了大半个时辰，马腾才告别众乡亲，随中使踏上了进京面圣之路。
正可谓：
远祖风范名天下，福荫泽被几多家。
今日若非马寿成，荒冢凄凄伴昏鸦。
再说马腾等人一路向东，离开右扶风，走过左冯翊，出了弘农郡，进入了河南尹，雒阳城已是遥遥在望。
过了黄河，爬上邙山，气势恢弘的雒阳城就在脚下。
关于后汉雒阳城的布局，班固在《东都赋》里这样描述：增周旧，修洛邑。扇巍巍，显翼翼。光汉京于诸夏，总八方而为之极。
于是皇城之内，宫室光明，阙庭神丽。奢不可
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