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第二十八回 六道轮回言传借势,十二生肖跨越关山(2/4)

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不周山之前,为惩治百姓,施展神力,呼风唤雨,致使渭水泛滥,把一个好端端的渭水弄得一片汪洋。百姓们哭天叫地,逃难要饭,苦熬日月。大禹领着百姓治水。然而有共工在作怪捣乱。大禹找到共工,说好话求他,劝他不要再呼风唤雨,发洪水坑害百姓,给老百姓留条生路,积些德行。共工不听大禹的好言劝告,说我发我的水,和你有啥关系?大禹不愿和这号人多说,只好水里来,水里去,顶风冒雨,察看地形,寻找黄河向东的出路。共工看大禹一心要治住洪水,疏导渭水,火气一冒三丈。他借着怒火,大展本领,使整个渭水中流域四处漫溢,到处横流,洪水更大了。大禹东堵堵,西挡挡,这里排水,那里导流费尽了力气,地面上的水却越聚越多,渭水也是四处八方乱窜。有共工捣乱,渭水没法疏导,洪水没法治,净是白磨鞋,空跑腿。大禹决心打跑共工再治理渭水。大禹又去找共工,不客气地说:“共工,你赶快离开渭水流域,不准再作恶发水,如果不听劝告,把你碎尸万段。”共工哈哈大笑,他才不把大禹放在眼里呢!只见共工一挥手,又要兴风作浪。大禹举起逼水宝剑向共工刺去。两个人在水中打起来。大禹和共工打了三天三夜,不分胜负。大禹停了手,告诉共工,日后再斗。大禹把随他治水的渭河应龙、黄龙、白龙、苍龙都叫来,大家要和共工拼个你死我活。平时共工四处作恶,名声不好。老百姓听说大禹要赶走共工,都来助战帮忙了。大禹带着大家在水中拦住共工,双方撕杀起来。

整整斗了一个月,大禹人多势众,轮流上阵;共工渐渐体力不支,败下阵逃跑了。大禹穷追不舍。共工看着自己难逃,回头跪在大禹面前,发誓永远离开渭水流域,再不发水作恶。大禹心一软,放走了共工。大禹赶走共工后,一鼓作气,把洪水排完,又马不停蹄地把渭水疏导到黄河,最终流入大海。大禹怕流入黄河的渭水不服约束,就用太行山的石头,筑起黄河两边的堤岸。石头筑的黄河大堤,又高又厚,十分坚固,任黄河水再凶也不会把堤岸冲开。共工跑到很远的地方,老实了没多长时间,恶习重发,一心要报仇。他听说大禹不仅治理渭水,还疏导了黄河,恨得咬牙切齿。他养精蓄锐,苦练神力,收罗一些心术不正专干坏事的小神,伺机再返渭水流域。过了好些年,大禹治水累得浑身是病,早已年老体弱,白发苍苍。共工趁机杀回,共工下令,叫他的兵卒们跳进渭水,掀起三尺大浪。他大嘴一张,连连吸气,把渭水一段一段地吸溜到肚里,造成渭水流域干旱。

大禹得知共工回来报仇,十分气愤,立刻带人马赶来。黄河两岸的老百姓都拿起刀枪、鱼叉,跟着大禹和共工打起来。前前后后,你来我往,大战了半年,共工被打得只剩下独自一个,狼狈逃窜。打败共工,大禹将士人困马乏,特别是由于口渴,难于支撑的时候,来到了乌鼠山这个泉边,士卒们喝了泉中之水,顿时精神抖擞,一举战败共工。大禹又来到泉边,用宝剑一插泉水,泉水不仅大量冒出,地下之水也暗流于渭水河中,渭河两岸也不再干旱。为此,大禹曾在此设坛祭奠,称其为神泉。后来,人们便将此泉称为“禹仰泉”,并在此修了座“禹王庙”,以记念大禹。

且说老子师徒一行便来到禹仰泉旁,当晚,便在禹王庙中歇息。

是夜,金猴爱动不爱静,歇息不久,就抓耳挠腮。先跳到老鼠身边道:“这鸟鼠关山传有鸟鼠同穴故事,想必鼠兄当初与地鸭关系暧昧,可否讲来,让大家饱一耳福。”

老鼠不耐烦道:“鸟鼠同穴之鼠,乃是鼵鼠,虽与我同宗,并非本老鼠同类,其与地鸭有无暧昧,我怎知道!”

金猴闹个无趣,便跳到老子身边说道:“师父,长夜难眠,与我们讲些道理吧?”

青牛和玉兔、也帮腔道:“是啊,我们很想听师父讲经传道。”

老子正在闭目打坐养神,就头也没抬问道:“果真想听?”

老鼠、老虎、乌龙、青蛇、天马、青羊、俑鸡,都一叠声附和道:“想听,想听。”黄狗还轻了一下咬胖猪的耳朵,小声说道:“别倒头就睡,师父要讲道理!”

老子将众生肖叫到身旁,坐直身子说道:“尔等生肖现已聚齐,明日即将越过乌鼠关山。为不辜负当年黄帝对尔等寄于的期望,现将尔等两两相对,即所谓六道轮回。”

于是,老子将十二生肖配成六对。

第一对:灰鼠和青牛。老子言道:“鼠代表智慧,牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起,如果只有智慧不勤劳,就变成了小聪明,光是勤劳,不动脑筋,就变成了愚蠢。所以两者一定要结合,此对是祖先对人间的第一期望和要求,也是最重要的一对。”

第二对:金虎和玉兔。老子言道:“老虎代表勇猛,兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起,才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而一味的谨慎就变成了胆怯。这一对也很重要,所以放在第二位。”

第三对:青龙和青蛇。老子言道:“龙代表刚猛,蛇代表柔韧。所谓刚者易折,太刚了容易折断;过柔易弱,太柔了就容易失去主见,所以刚柔并济是我们历代的祖训。”

第四对:白马河青羊。老子言道:“马代表一往无前,向目标奋进,羊代表团结和

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状态提示:第二十八回 六道轮回言传借势,十二生肖跨越关山
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