话说老子骑上青牛坐稳,灰鼠跳上牛头,刚刚由白骨转化而成为英俊童子的徐甲,乐不可支地牵引着青牛,走上邙山翠云峰。
邙山又名北邙,横卧于洛邑北侧,为崤山支脉。其最高峰为翠云峰。古时称女人乌黑浓密头发为翠云,此山峰酷似女人头发,得名为翠云峰。
翠云峰距周都洛邑仅八里之遥,它背邙山之原,面伊洛之流,枕大川,朝少室,挟太行,跨函谷。老子骑青牛所经之处,地势起伏,削壁奇峰绵延,林麓幽深,草木葱茏,琪花瑶草青松翠柏随处可见,曲折婉延山溪奔流其间,清翠鸟鸣声回荡繁树丛花中。涉足山巅,南望伊洛平原,都城尽收眼底,远眺伊阙,状如龙门。让人心胸豁然开阔,心旷神怡。
老子自进入太学及为守藏、柱下御史这六十年间,曾多次来过此地。就在他提出辞呈前,便雇工匠选在山巅一台地处,依靠一株百年桃树旁结庐建舍。
老子满意此地,到来后,便吩咐徐甲,放所乘青牛在翠云峰旁一条峪谷之中吃草,任灰鼠随意打洞玩耍后,便开始在此地以“玄而又玄,众妙之门”为精髓的修身养性——清修。
老子虽然名为清修,但隐居翠云峰日久,道行日深,名闻遐迩,声播远扬。很多学子千里迢迢赶来,想拜他为师,大都被老子婉言拒绝。但慕名前来学道之人,还是大有人在。老子无奈,便在其茅舍旁那株百年桃树下,开设道场,每月初一、十五,定期两日讲经传道。
这期间,周敬王已经彻底平息王子朝之乱,君位相对稳固,曾派近臣刘文公来翠云峰,请老子入朝为官,并许诺担当国师。老子却冷冷言道:“何必要让我去步苌弘后尘!”刘文公待要发作,但见老子正义凛然,一种惧怕油然而生,不敢造次,只得强压怒火凄然一笑,怏怏离去。
老子则依然在翠云峰清修。
有一天,有位名叫士成绮的学者去拜访老子,他常常听到有人称赞老子,觉得很好奇,难道老子的道德和学识果真如此超然?于是千里迢迢地来到翠云峰,找到老子茅舍。
这位士成绮一看,老子茅舍环境很简陋,很破烂,看起来也很脏乱。心里就很不欢喜,开口就对老子说道:“我听人言说,你学识高,且有智慧,是一位道德家,所以慕名千里而来,但是来到这里却很失望,你这茅舍直是个老鼠洞,和牛、马、猪舍也差不多。我不知道这样还有什么值得让我请教的?真是失望!”
言罢,看老子似乎浑然不觉,这位士成绮也就转头走了。回程途中,他的心却静不下来,一直扪心自问:“我心里为何怪怪的?照理来说,老子的名望如此超然,我到他面前,为何觉得没什么特别的地方,而我用这么直接的言语讽刺他,看他也没什么反应。如果说是我赢了,我应该很高兴,为什么反而觉得很空虚,这是什么道理?”
他再三思考,隔日忍不住又回去见老子,见面便言道:“奇怪,昨日我来请教你,对你那么不客气,言说一些话辱骂你,为什么你都没有反应,也不生气,你真可谓圣人也。”
老子很自在地回答:“什么是圣人不圣人?我早就将它当成一只破鞋,扔得远远的了。名分与我毫不相干,如果我是一个真正有道的人,不论你叫我牛、马或是老鼠,与我有何关系?这些与我都是无关紧要之事。”
当时士成绮听了内心很震撼,本来是坐在老子对面,赶快起来站到侧边,再也不敢正视老子。他低下头来对老子说:“我错了,我想要求道,竟然还在名相上打转。请你指教,到底要如何才能调伏这种虚浮的心念?”
老子就回答他:“你前日来时,那种态度和眼神好像要找人打架似的,非常骄傲,就好比一匹在边地乱闯的野马,忽然间踩到陷阱,在慌乱中完全失去本性。其实,清净的本性就存在大自然间,如果你要学道,就要赶快回归自然的本性,这就是道。”
这事让士成绮看到一位得道的贤人,他的心境如此超越。而自己则是自以为是的学者,就很容易瞧不起人;这与受困的野马失去本性,又有何不同之处?我应该将放纵的心收回来,回复清净的自然本性,才能见道。
士成绮当即伏地叩首,拜老子为师。
老子收下这个徒弟,并告诫道:“只要多用一点心,就能体会良师益友、善知识,无不普遍存在天地众生间,切勿以外在的形象来判断一个人,要用清净自然的本性来面对普天下的事物。”
老子在翠云峰隐居期间,有时也前往洛邑周边小国仙游。
这日骑青牛游至梁国,遇到名士阳子居。
阳子居入周太学时,闻得柱下史知识渊博,曾欲私拜老子为师,老子不准,言说以叔侄相称,但阳子居已将老子视为师傅。后听说老子隐居翠云峰,阳子居早有拜见之意,没想会与师傅在梁国不期而遇。于是便慌忙从高头大马上翻身而下,掀起锦绿长袍,跪拜于老子所乘青牛之前。老子爬下青牛来,扶起阳子居,与之相并同行。
老子问:“贤侄儿近来忙于何事?”
阳子居施礼道:“弟子来此访先祖居,购置房产,修饰梁栋,招聘仆役,整治家规。”
老子曰:“有卧身之地、饮食之处足矣,何需如此张扬?”
阳子居:“先生修身,坐需寂静,行需松弛,饮需素清,卧需安宁,非有深宅独户,何以能够如此?置深宅独户
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