浮屠天柱，诞生久远之前，具体来历地藏王考究不了，能确定的就是浮屠天柱是浮幽世界地标性的一座通天彻地的恍若天柱。info
嗯，如果非要让地藏王描述浮屠天柱是怎样的存在，那类比地球历史上的赫赫威名的不周山，用不周山，也就是被祝融、共工撞破的不周山来与这个浮屠天柱比较，其等级是相同的。
游走浮幽世界以来，当第一次看见浮屠天柱的存在，那时候地藏王就明白自己重新在异三界中出现的意义是什么，简单来说地藏王寻找到自己的人生价值。
浮屠天柱，必须登顶！
地藏王立下前世今生的第二个大宏愿。
登上浮屠天柱，地藏王已经不是第一次，可惜却没有一次彻彻底底完成，他感觉自己每次在最后一步的时候似乎有什么东西阻止，不让他踏出最后的一步。
此次前来，时不待我，东圣通洲开通安全通道，地藏王也准备的差不多，他觉得自己不能拖延下去，这一次必须成功完成最后一步，无论是谁想要阻止，他都要彻彻底底抹除。
头一次，地藏王感觉自己杀意如此强烈。
“浮屠天柱，贫僧来了！”
抬头仰望，地藏王如同虔诚的信徒，合十呢喃一语后，方才抬脚缓步踏上。
一步步，是对浮屠天柱的势在必得，一声声，是佛心梵唱下的坚定信念。
菩萨，菩萨，地藏王菩萨，壮哉！
浮屠天柱，有别于不周二字的浮屠，这个浮屠就好似炼狱一般的存在，九万九千九百九十九丈的擎天玉柱，大概可以分为九段，第一个九千九百九十九丈，乃是泥犁恶瘴，步履为艰难的地形，险恶的迷瘴，稍有不注意，或许就会深陷其中而不能自拔。第二个九千九百九十九丈，乃是罪海悬流，一条恍若或者的溪流，无形无定，可能在前、可能在后的出现在面前，然后将生灵卷入罪海，使之沉沦，不复轮回。第三个九千九百九十九丈，杀心剑阵，防不胜防的飞来之剑，直指人之脏腑，一剑取命，凶险异常。第四个九千九百九十九丈，菩提飞絮，数值不清的菩提花瓣袅袅飘散，自动散溢出情人芬芳，诱导人菩提树下坐法，彻彻底底的法之罗网，想想修行是为了什么，就明白这种如同地球上的佛祖菩提树下成佛那是多么诱-人。第五个九千九百九十九丈，焚火三千，从地气蔓延升腾而起的无名之火，烧身烧神，真正的大苦难。第六个九千九百九十九丈，藏经万卷，这个阶段全数为古经、天文，实实在在的不世经典，旨在让人沉沦。第七个九千九百九十九丈祈愿盛景，跨入一刻，生灵脑海中便是万千子民的声声念叨，或死哀求，或死悲痛，或是祈福等等，想想佛者身临，若选择驻足解惑，必然无法登顶，若不予理会，显然无法彰显佛者慈悲，实实在在考验佛心的关卡。第八个九千九百九十九丈，揭迷-欲-场，照见空性，未见本真，在此地来往之人莫能逃避，若不能坦诚面对自己，或者是看透其中的念想，那便会在此沉沦，成为此地森森白骨。第九个九千九百九十九丈，若说前八个阶段是考验前来之人，那最后一个纯粹是不想让人成功的，那就是因为此地坐镇有浮屠邪祟，浮屠邪祟诞生莫名，实力根据前来之人而定，具有遇强则强，不死不灭的特性，非常难缠。
至于九万九千九百九十九丈之后的最后一丈，那一抹风景，无人得知。
地藏王最高达到九万九千九百九十丈，距离终点还差九丈。
如今再次前来，地藏就是为那九丈而来。
泥犁恶瘴，平静渡过。
罪海悬流，清身慈悲意，此路畅通。
杀心剑阵，佛相金身开道。
菩提飞絮，佛法法佛，先有慈悲意，方才有法的诞生，一味追求法，不过是舍本逐末而已！
焚火三千，既已驻身入地狱，何惧无名之火？
藏经万卷，淡漠视之，经典再好，能有本心重呼？
祈愿盛景，我若为佛，恩泽大千，我身入狱，当渡死人愿，活人与我何干？
揭-欲-迷-场，一颗纯粹佛心，一道累世宏愿，天地怜之，天地证之！
浮屠邪祟，以力降服！
前八重渡过，一如先前几次前来，这一次算是轻车熟路，并没有什么太大的问题。
真正的难题还是在第九重，哦不，或许也不能说难题，毕竟面对已经有解决办法的地藏王菩萨来说，重点远远不是浮屠邪祟那般简单。
浮屠天柱，除去第一次被浮屠邪祟措不及防的拦住脚步，被迫退回，其他几次，要说解决浮屠邪祟，地藏王都有一个清晰的章程，只是在第二次开始，不知道是不是错觉，反正冥冥中的佛心告诉自己时机不到，这才有这么多次的拖延。
而现在再次前来，地藏王感觉事情差不多了，事实上也是如此，这一次来到这里，并没有那种危机感出现。
“难道以前是因为曹施主天命之人的运道还没消散的缘故？现在贫僧安然前来，那就代表天命之人的运道破碎，故而浮屠天柱便不再阻拦？只是其中的缘由又是何故？不明白，看不清。”
一度的地藏王对于这样的变化内心纠结，好在很快就走出迷障，走出的理由很简单，不管这里面藏有什么缘由，自己还是自己，只要这一点没有变化，那其他不过是未来的路障罢了，而既然有人设下路障，作为前行的人自然是搬开拦路虎。
事情就是如此简单
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