假山前，姒癸甩了甩脑袋，从晕乎乎的状态中脱离，发觉怀中紫金色令牌震动不已。
姒癸拿出来一看，原本光彩流溢的令牌，已然黯淡无光，令人惊奇的是，令牌震动引得周围空间波纹荡漾。
“这是怎么回事？”
难得祭坛这次没陷入沉寂，主动回应：“这道令牌里面刻着一道巫阵，可汇聚以及储存能够打开你刚去那地方的力量。”
姒癸眼珠转了转：“你知道是什么力量吗？”
短短瞬间，姒癸已经打着找到给令牌“充能”的方法，隔三差五进一趟一级宝库，将能拿到的好处全部拿到手的主意。
不怪姒癸起贪心，实在是里面的东西太具诱惑力了，那才是大夏皇朝真正威压天地的底蕴啊。
按照一二层的宝物的描述，极有可能是禹皇苦心孤诣积攒下来，福荫子孙后代的家底。
如此丰厚家底，怎能不动心？
嗯，换句话说，你要是知道自家祖宗在银行存了几万亿，哪怕你被允许取了一千万，你难道不想知道怎么把剩下的取出来，放到自己账户上吗？
在姒癸的期许下，祭坛给出了答案：“经特殊秘法凝聚的人道气运以及大道本源之力。”
姒癸追问道：“人道气运怎么凝聚？我师父说我身上怀有大量人道气运，能凝聚出来吗？”
“大道本源之力与巫尊境通过领悟道蕴转化出来的本源之力相比，有区别吗？还是同源？”
祭坛：“你身上的人道气运，可以通过某种邪道之法抽取凝聚，只是人道气运有损，恐有不详，轻则厄运缠身，诸事不顺，重则天谴人厌，身死道消。”
“大道本源之力，依托大道而生，仙道大罗金仙、巫道返祖境、妖族妖皇境皆可触及，与巫尊境领悟道蕴转化的本源之力，有着云泥之别。”
似乎担心姒癸不懂，祭坛甚至打了个比喻：“大道本源之力于巫尊如不周山于蝼蚁，难以承受之重，顷刻被碾成飞灰。”
不周山？
姒癸看过无数古籍，都不曾见过这个名词，祭坛随意说出，是说漏嘴，还是意有所指？
暂时压下这个疑惑，姒癸若有所思问道：“人道气运是人人都有，还是少数人才有？”
祭坛：“自然是人人皆有，但品质有异强弱不一，品质由低至高，可分灰、白、青、红、紫、金六色，弱如灯火，风吹即灭，强如烈阳，长盛不衰。”
姒癸微微点头：“那所谓的邪道之法，应该不限于只抽取自己的人道气运吧？”
祭坛：“当然不限。”
姒癸搓了搓手：“那种邪道之法可否教授给我？没别的意思，就是想学门手艺。”
祭坛：“上古时期，的确有大能抽取他人气运用于己身，但此法有伤天和，容易业火孽障缠身，冥冥之中会招致不测，需慎重。”
姒癸本想问一句，没用这种邪法的人，又有几个活到现在的？
可又觉得这种话太冲，容易引起不适，便换了种方式：“这块令牌用的可是邪法？”
祭坛：“这块令牌，应该是由世俗王朝汇聚的人道气运转化而来。”
姒癸闻言兴趣大增：“世俗王朝可汇聚人道气运？”
祭坛反问道：“那你以为你的先祖明明修炼有成，可以逍遥自在，为何非得花费心血建立大夏皇朝？人道气运可是好东西，只是你们不懂运用罢了。”
姒癸自问是个喜欢学习的有为青年，态度恭敬道：“请指教。”
不管祭坛有何谋算，它讲述的隐秘，却是当前姒癸最需要的东西。
正所谓眼界决定成就，若对更高层次茫然不知，只知坐井观天，姒癸凭什么挽大夏于将倾？
就算不能避免大夏灭亡，姒癸也要走到足够的高度，才不枉来这方世界一场。
祭坛沉寂片刻：“混沌未开之时，规则混乱，有大能破开混沌开天辟地，自此规则有序，后来的大能们称之为大道。”
“大道交织，将开辟出来的天地演化为三千世界，至此天道生，而后有大能身化幽冥，至此地道生，又有大能应天地感应，创造名为人族的生灵，至此人道生。”
“天地人三道，与大道有着千丝万缕的关系，得天道、地道、人道所钟，则有机会感悟大道，超凡脱俗，乃至入圣。”
“所以你说，人道气运好吗？”
姒癸闻言，良久才反应过来，忍不住咽了咽口水，真香。
“建立世俗王朝汇聚的气运和用邪法抽取他人的气运，本质区别在哪里？”
祭坛一番解说，姒癸能够理解为什么禹皇要建立大夏皇朝，但他没想明白，用邪法抽取，怎么就不行了。
祭坛：“王朝汇聚的气运，不存在个人烙印，可轻松融合吸收，他人气运融合时，个人烙印会有冲击。”
姒癸恍然大悟：“无主和有主的区别？”
“没错。”
姒癸稍加思索，又有了别的疑惑：“难道凝聚无主的人道气运只有建立世俗王朝这一种方法？”
禹皇建立大夏皇朝之前，是部落联盟时代，难道其他人族精英就没想过这种方法？
祭坛似乎猜到姒癸想法：“部落联盟时代，共同推举人王人皇，便有异曲同工之妙。”
原来如此。
照这么说，别的人王人皇都是自己吃饱换下一个，禹皇比较特别，直接炼制禹贡九鼎镇压天下，把锅给占了，留给了自家人享用。
姒癸假装不经意问道：“怎样抽取世俗王朝
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