受人所托，不忠于人事，费无极落得这个下场也是应该，只是可惜了楚平王所托非人，落得那么个结局。
大牙不屑一词，说：“一个昏君有什么可惜的！”
我摇了摇头，说他是中毒太深了，教科书把楚平王说得那么坏，可群众的眼睛才是雪亮的，楚人对他们的这位王的评价可不低！
大牙很是不服，瞥着我说：“你又怎么知道？”
我看着这货说历史的迷局太多了，有些定论看似板上钉钉，但却总能从一些旁证找到一丝漏洞。
楚国虽是一个王国，但与中原其它源于周王朝的王国不同的是，楚国的贵族跟巫师的势力非常大，这些贵族跟巫师大都是王族支脉，其姓氏不少是取自他们所出王的谥号。
比如鼎鼎大名的“三闾”中，昭氏就是楚昭王的后裔、屈氏是楚武王的后裔（封地在屈）、而景氏就是这位景平王的后裔。
楚武王熊通开拓疆土、楚昭王抑制巫祝不移过于大臣，这都是鼎鼎有名的君王，楚平王的后裔能和他们并驾齐驱，在楚人心目的地位可想而知！
大牙吐了一口烟，说：“你要这么说，倒也有几分道理！快看看后面还说了什么。”
我平复了一下心情，后面应该是帛书的下半部分，可惜只剩下两三行：“太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地……”
大牙听了一头雾水，捏着眉心说：“你是不是念错了？”
我再读了一遍，语法这样断句应该没错，我抬头望了一眼大牙，说：“你不知道太一？”
大牙横了我一眼，说太白金星他就知道，是不是那货？
我郁闷了一下，想跟这货解释，却有些解释不清，太一是楚人最高的神，却也不完全是神，而是道，类似于道家中的混沌无极，这个在屈原等巫师留下来的遗篇中，多次出现过。
自幼死记硬背了不少道家经典，对于这类文体并不陌生，太一生水，应该类似无极生太极，从这两行残字中看，有点类似道德经，说不定是楚人古经！只可惜只有这两三句了！
大牙拧巴着五官说：“不大对啊，楚人不是尚火的么，怎么听起来都是水？”
我怎么知道！
这类经文玄之又玄，全乎了也未必能看懂，更何况现在就剩这么点！
大牙见再没有什么了，就嘱咐我睡觉小心点，返身回了自己的房间。
我困顿至极、头昏脑胀，往床上一躺，卷着被子就迷糊了过去。
梦里睡得却不踏实，脑海中一直转着，楚俗尊凤尚赤、崇火拜日、喜巫近鬼。楚人认为自己是日神远裔，火神嫡嗣，尊祝融为元祖，日火皆为赤色，故而尚赤。
可为什么他们最顶级的神仙“太一”却能生水？这个水又是指什么？
……
昏昏沉沉的起来上了个洗手间，揉了揉眼睛，感觉有些刺疼，抬头一看，天已经发亮，一道金黄色的晨曦从窗帘的缝隙射了进来，带着连环的光晕！
再躺下去，就怎么也睡不着了，干脆收拾了东西，抬起有些虚浮的脚步，跑到隔壁房间找大牙。
这货睡得稀里糊涂，起来后拉着我就往医院里跑了一趟，各种检查，能做的都做了。
接下来的几天都待在西安，直到拿到体检报告，没什么大碍，这才彻底放下心来。
这期间，我跟大牙没事就呆着讨论，倒也形成了几点共识。
第一是陈歪嘴应该是告诉我们，他去了某个叫做“南山南”的地方，至于霍小东到底是伙同而去，还是被陈歪嘴胁迫，那就不得而知了。
既然老头给我们留了纸条，至少证明，这次他并没有瞒着我们再次偷溜的意思。
至于只留了个地名，这倒好解释，毕竟他也不知道我们是死是活，能不能出来，而那三个字只有我跟大牙知道，写多了反而会暴露了自己的行踪。
只是老头却忘记了，我跟大牙一直搞不清楚南山南到底是哪儿！
第二是景山坤宫跟玄武地宫原来的面貌未必如此，姚广孝不惜动用皇家力量一再改造，颠倒天地龙气，或许不仅仅是为了朱老四能当皇帝那么简单。
让我们不解的是，以姚广孝的本事，他为什么没有取走羽衣，这可是多少帝王将相苦苦追寻的长生之道！
难道，他知道穿上羽衣之后，会变成费无极那样的活死人？还是另有原因？
第三是姚广孝将“详察渊鱼者不祥”的石碑放置在入口处，显然是一种告示。
如果是这样的话，是否预示着地宫里面应该有“鱼”呢？可我们在里面并没有找到任何跟“鱼”有关的东西。
大牙说可能说的就是羽衣，或者是穿了羽衣之人，没见那费无极就变成了一条咸鱼！
但我总觉得不是这么回事，“羽”在古代的发音跟“鱼”并不相近，更非通假，完全没有用错的可能。
会不会是“鱼”被人摸走了呢！
第四就是几十年前那一队人肯定跟古家有关，很可能就是我们在坤宫看到那一拨人，按照时间顺序，应该是先到过这里，在石碑那里拍了照片，后来才去的坤宫。
这个过程中，那个老姑婆出了意外，反而活了下来，而那些进了坤宫的人，在地母那里全军覆没了。
唯一让人不解的就是古老哪里去了，这样的活动他没有参加？还是他是另外一个存活者？而且这些人并没有开启玉棺，是机缘巧合，还是有别的东西吸引了他们，会
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