第一废掉全球化。各国执行贸易保护主义，当各国经济联系减弱的时候，战争矛盾就爆了。各国民粹主义上台，只顾自己，笑看谁跑到最后。
第二种，旧世界的扛把子，以无上的自我牺牲勇气，为国际资本铺路，把尚未被国际资本控制住的新兴工业势力揍趴下。就如当年大英帝国揍德国一样。然后资本换一个壳子，转换可以投资的地区，到美国去。
无论哪种选择，在这个有核武器的时代，都是蛋疼的。一旦将一个工业齐全的社会主义逼到了与世界一战的地步，为了胜利，不得不打着世界革命的旗号，在整个世界上划分敌我关系，也是蛋疼的。
这场世界革命在苏联存在的时候是有假想的。
2o世纪，东方某伟人表达对核战争的不畏惧，曾说过，中国人死伤数亿人还有数亿人。没错那时候是苏联挑着大梁，一旦苏联主动动世界革命，就必须对己方阵营扩散科技。中国会被核轰炸。但是带头大哥领头。
然而苏联最后没有主动动。苏联没动，历史依旧在滚动。
而二十一世纪。世界经济矛盾的根源就在任迪所在国家的身上，把握全世界最大最全工业体系的十几人口的小需求，在世界上多拿一点，都造成了矛盾。自己少拿一点，无法满足国内矛盾。
任迪离开的时候世界经济矛盾还不明显。任迪所在的国家还没有在所有技术行业占据第一。过程依旧在继续。
但是一旦展到最后，新的工业强权和旧工业强在经济上将矛盾演化到极致的时候。旧势力不会安静退场。而是会剑走偏锋。
新势力如果想要不被全球资本煽动的世界范围的民族主义撕碎（欧洲民粹扯碎犹太人的那种下场），只能甩锅到国际资本（垄断资产阶级）上。因为用国内的民族主义打这场战争很可能胜负五五开。而甩锅到国际资本上，给忍不了战争的人一个人类共同理由，胜负是九一开。
为了世界革命名义而战争，同时把带头大哥这个身份，认下来。
那时候战争核轰炸，对城市的人口杀伤绝对不亚于二十世纪农村人口占据主流的时候。而且带头大哥这个身份，在和平时代是好东西，在战时就是吸引仇恨的。
然而历史就是历史，历史每一个环节缺一不可。
蓦然回世界百年历史，如果没有苏维埃在欧洲出惊天动地的咆哮，极大的宣传了一种意识形态的国家。未来就不会有这种选择。
如果没有民族主义诞生，工业国的人民就不会有凝聚力。
如果不是民族主义在一战二战被资本玩弄后，大家感觉到被耍了，人类社会的凝聚力，就不会找回曾经的巴黎公社的理想，拖着世界大战伤痕累累的心灵怀揣着希望去实践。
如果当年没有一帮空想社会主义学家出理想。巴黎公社不会因为理想爆。
而社会主义空想学家，出理想，则是因为当时看起来令人可笑的空想，提出了一个可能。
梦想提供可能，在社会经济展的推动下，历史不断实践，可能变得越来越清晰。历史的车轮在理想的石子无数次颠簸改变方向后，最终到了门口，就现历史的车轮必须行驶向必然的方向。
革命革命，为了变革，命可以作为代价。人类理想主义对生物私利构成的社会彻底的颠覆。也许会失败，因为理想和现实有差距，但是以理想为目标，一次次总结，形成系统，有序的行动。理想会以正确的形态立在现实中。
这就是任迪在铁塔所做的事情。当一切都诱出来，当有人能够回过头来用着历史的角度看着一段历史。这一段历史，将比过往数万年的历史加在一起还要波澜壮阔。太多的呐喊，在这段时空留下了回声太多。
任迪借助铁塔的演化将自己的一个历史盲点个弥补了。任迪的原世界，是有资本用民族主义来打这场战争的。而这个世界自鉴会没资本用民族主义来打这场战争。
如果用自鉴会的民族主义来打这场战争，那就是一滴水和大海的差距。如果用新的意识形态来打这场战争，那是一个火苗和整个森林的差距。每个人都在推动历史，但是每个人都不自知。
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