八十九
正德丙子，浙省秋试。场中已定草榜，提调参政王翊桌下，偶遗一卷，视之颇佳，视原批，亦大称许，乃第三场者也。遂令对号，检其前场，则已为外帘批倒。然展玩间，心以为好，袖语监临鲜冕。鲜曰：“足可压榜中者之半焉。”遂对经易为八十九名。开卷，乃仁和王一槐也。人以为若遗前场，则王未必取；王不语监临，则八十九名未必易。此非其数耶？至丙午科，莫榜亦定，但俟明晨揭晓矣。是夜监临杨九泽梦一知府至室，杨曰：“此地此时，汝可进耶？”知府对以“有卷未填，故来告知。”觉，遂于坐隅得卷，自谓文好且奇。五更，语其事于提调监试者，诸官未有信。则闻内帘冯主试有请杨至，冯曰：“适梦一生员披朝服告曰：‘吾卷已为杨绣衣取矣，愿赞成之’。予问其名，则曰致字号也。”杨笑而对以前事，且曰：“监试提调之不言，意以为私耳。今当拆卷视号。”回语诸官拆卷，果乃致字，因对经易名，亦八十九也，乃兰谷县郑国宾，易去者余姚胡翰，因致奖励又褒之。呜呼！前之易固奇也，后之梦果孰主耶？八十九名，非一定耶？
宋兴亡
宋祖以乙亥命曹翰取江州，后三百年乙亥，吕师夔江州降元；以丙子受江南李煜降，后三百年丙子，帝盼元掳；已卯灭汉混一天下，后三百年己卯，宋亡于崖山；宋兴于周显德七年，周恭帝方八岁，亡于德祐元年，少帝止四岁，讳牛显德二字又同，庙号亦曰恭帝；周以幼主亡，宋亦以幼主亡；周有太后在上，禅位于宋，宋亦有太后在上，归附于元。何其事事相符，岂亦报应之说耶？
虎灾
嘉靖丙午，杭之属县有山处，虎则成群，白日入民家伤人，道路不敢独行，虽附城之市井亦至也，死者不可计，且不可猎，余杭尤盛。地名上皋有土神徐令公，每附人言祸福最灵，县尉许赛猪羊捕之，旬日得六虎焉，遂宰牲以祭。然牲既杀而毛不能去，众方骇之，巫忽作神语曰：“上天降灾，吾为民逆天遭遣，本所甘心，部下壮士宁不使一饱耶？牲礼非数百斤不可也。”于是复益而后享。予意连荒二年，丙午秋少熟，又多虎灾，观令公之害，岂非其数乎？
三韭三白
昔人请客柬，以具馔二十七味。客至，则惟煮韭、炒韭、姜醋韭耳。客曰：“适云二十七味，何一菜乎？”主曰：“三韭非二十七耶？”钱穆父尝请东坡食皛饭，子瞻以为必精洁之物，至则饭一盂，萝卜一碟，白汤一盏。坡知曰：“此三白之为皛耶？”相对哄然。三韭三白，真可为对。
鹊桥
鹊桥之说，洪景卢辩之精且当矣，而《癸辛杂识》又载：杨缵继侍姬田氏，与婢七夕见仙骑鹤之事。则又符于王乔者，然犹纸上陈言，未足为信。吾友王员外一槐尹湖之日，七夕停舟刘家沟，见隐隐二条，如幡非幡，如龙非龙，闪耀空中，当驿门数丈之上，或分为二，或续为一，往来不定，亦隐隐惟闻万鹊噪杂之音，或时明闻一二声。饭顷，云气纷郁，香叆满空，飘小雨数点而散。意真有鹊桥之事也，此又不知何也。
少保吏笔对
本朝少保于公谦幼时，其母梳其发为双角，日游乡校，僧人兰古春见之，戏曰：“牛头喜得生龙角”，于即对曰：“狗口何曾出象牙”。僧已惊之。于回对母曰：“今不可梳双髻矣。”他日，古春又过学堂，见于梳成三角之髻，又戏曰：“三角如鼓架”，于又即对曰：“一秃似擂槌”。古春遂语其师曰：“此儿救时之相也。”后为弟子员，接巡接三司，坐一寺中，有指殿中之佛曰：“三尊大佛，坐狮、坐象、坐莲花，可以为对也。”在座得曰：“可令小秀才来对。”时于对曰：“一介书生，攀凤、攀龙、攀桂子。”既对而出寺，众军官问曰：“何以对之？”于即曰：“两卫小军，偷狗、偷鸡、偷苋菜。”此皆可谓绝倒也。
孟密鬼术
云南孟密安抚司，即汉孟获之地，朝廷每岁取办宝石于此。其地夷俗鬼术甚骇，有名地羊鬼者，擅能以土木易入肢脏。当其易时，中术者不知也，凭其术数；几时而发，发则腹中痛矣，痛至死而五脏尽乃土木。或恶人不深，但易其一手一足，其人遂为残疾。又有名扑死鬼者，惟欲食人尸骸，人死，亲朋锣鼓防之，少或不严，则鬼变为qín_shòu飞虫，突入而食之矣。皆不可以理喻者。尝读《演义三国》诸葛七擒孟获，蛮夷多有怪术，于今验之果然。今孟获子孙尚繁。
苏陈酒令
昔东坡酒令，一曰：“孟尝门下三千客，大有同人。”一曰：“光武师渡滹沱河，既济未济。”一曰：“刘宽婢羹污朝衣，家人小过。”坡曰：“牛僧孺父子犯罪，先斩小畜，后斩大畜。”当时指荆公也。本朝陈询忤权贵谪之，同僚送行，众为说令，陈循曰：“轰字三个车，余斗字成斜；车车车，远上寒山石径斜。”高谷曰：“品字三个口，水酉字成酒；口口口，劝君更尽一杯酒。”询自言曰：“矗字三个直，黑出字成黜；直直直，焉往而不三黜。”。吁！苏、陈二人，俱有意为口舌，故起而复踣也。
方陈报应
嘉靖丁未复，杭海宁县双庙巷民方林素不孝。一日，母怒曰：“我当悬梁以谢汝。”遂以凳接脚，以绳挂梁兜项，而势将缢也，是恐吓其子，冀其改过。不料子即去凳而身为气绝，子遂掩人以急病贮棺。明日，其子若绑
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