诚意伯刘基，元末在燕京时，书肆有天文书一部，久无售者，基至，手其书不置。次日，往肆中，老翁扣基昨所观，则已能成诵矣。翁大惊，乃以书授之，且为语其奥。基归复往，则翁已闭肆，不知所之。
松江袁凯，字景文，洪武间为监察御史。时周王有罪，高皇帝欲诛之，懿文皇太子日夜号泣，上不能决。一日临朝，召问诸御史，凯对曰：“陛下欲诛之，法之正；太子欲宥之者，心之慈。”上怒，以为持两端，命系之狱，尝使人往视曾食否？曰：“不食已三日矣。”上因引对，谕之曰：“女言亦有理，但可在父子之间，使他事则不可也。”遂赦其罪。凯惧，因佯狂不朝。上问袁凯如何不见？众以凯疾对。上曰：“吾闻风颠者，不识痛痒。”因舁之来，以木钻钻之。凯殊无痛苦。上曰：“闒茸不才，放回原籍。”凯归而其狂如故。上闻，遣使谕曰：“上常思念先生，使先生为一郡教授，乡饮酒，位大宾，何如？”凯方负铁链，讴小词，瞠目不答，遂得免死。
袁景文善谑，洪武中雷击邑中崔氏亭柱，景文撰俚词，末云：电光明灭处，争不把众人嫌的先下手。或讦其指斥，祈之而免。后佯狂家居，故人朱庆余乘长耳过其门，景文趋而揖之，曰：“朱庆余驴。”朱应声曰：“此畜生非驴，乃獬チ截去角尔。”
国初，宋学士景濂，精于释，释宗泐季潭精于儒，太祖每称之曰：“泐秀才，宋和尚。”
国初，林膳部子羽作《义象行》曰：有象有象来天都，大江欲渡心咨且。诱之既渡献天子，拜跪不与众象惧。象奴劝之拜，怒鼻触象奴。赐酒不肯饮，哺之亦不哺。屹然十日受饥渴，俯首垂泪愤且吁。天子命杀之，众官束手莫敢屠。侍卫传宣呼壮士，被甲各执丈二殳。象战久不克，兵捷象乃殂。忆昔君王每巡幸，象当法驾行天衢。珊瑚错落明月珠，被服美锦红氍毹。紫泥函封载玉玺，万乐争拥群龙趋。玉玺归沙漠，龙亦归鼎湖。所以老象心南来，誓死骨为枯。嗟尔食禄人，空负七尺躯，高高白玉堂，赫赫黄金符。伊昔轩冕今泥涂。嗟尔食禄人，不若饭豆刍。象何洁？尔何污？天子垂衣万世治，俾全象德行天诛。呜呼象兮古所无，呜呼象兮古所无。
杨廉夫，洪武初，被召入见。太祖曰：“卿在前元时何官？”对曰：“左榜进士。”太祖曰：“卿张氏时亦曾仕乎？”对曰：“非其君不仕。”时廉夫服新制巾，太祖问卿所服何巾？对曰：“四方平定巾。”太祖悦，召中书省臣依此制，使天下尽服之，今之平巾是也。太祖又令廉夫赋钟山诗，廉夫援笔立就。曰：“钟山千仞楚天西，玉柱曾经御笔题。云护金陵龙虎壮，月明珠树凤凰楼。气吞江海三山小，势压乾坤五岳低。愿效华封陈敬祝，万年圣寿与天齐。”太祖曰：“此诗值一千贯，今日庶事方殷，姑赐五百贯。”又曰：“宋濂在内阁，与诸儒共修《元史》，卿可往观之。”廉夫辞谢入阁，人有以宋公所为文示廉夫者。廉夫笑曰：“格气卑弱，辞语散漫，何得为文？”或以告宋公，宋公曰：“诚有如是者。”后廉夫辞归，不久以疾卒，宋公铭其墓，推其文，至比之日星河岳云。
蹇忠定公，初名容，洪武乙丑登第，擢中书舍人，掌外制。丁卯春三月，闻内艰陛辞，以其祖尝冒李姓，父籍有未易，因请于上。上恻然悯之，为复其姓，御笔丹书一“义”字赐之，以易容名，仍赐楮币五十缗，俾乘传而归，公之荣遇可为至矣。
松江人孙道明者，家业屠猪，为夏万户家佃户。道明每日坐肆中，手执一编以读。一日，万户坐舆经其门，怪而问之，知其为家佃户子也，遂挈之以归，所储书恣其披阅。道明一生写书精行楷字，至老不倦，所写积至数千本。洪武间，其人犹在。死后，书散落人间，每本后皆有道明题识。
张潞公仲举，没于至正末，无子，一女嫁民间。洪武中，其人充陕西军，携女自随。潞公妻吴夫人尚在，年已八十，瞽双目，无人供养，寄食北平军营中，病甚，军卒恶之，移置风檐之下，遂死。然无棺以敛，时僧道衍居北平，素与潞公友善，或告之，衍匍匐往视，检其敝箧中，有诗一纸，乃潞公笔。衍曰：“此真吴夫人也。”为买棺葬之。
王叔明，洪武初为泰安知州，泰安厅事，有楼三间正对泰山。叔明画泰山之胜，张娟素于壁，每兴至，辄一举笔，凡三年而画成，傅色多了。时陈惟允为济南经历，与叔明皆妙于画，且相契厚。一日，胥会，值大雪，山景愈妙，叔明曰：“改此画为雪景可乎？”惟允曰：“如傅色何？”叔明曰：“吾姑试之。”乃以笔涂粉，色殊不活，惟允沉思良久，曰：“我得之矣。”为小弓夹粉笔弹之，粉落绢上，俨如飞舞之势，皆相顾以为神奇。叔明就题其上曰：岱宗密雪图。自夸以为无一俗笔，后惟允固欲得之，叔明因辍以赠，陈氏宝此图百年，非赏鉴家不出。松江张学正廷采，好奇之士，亦善丹青，闻陈氏蓄是图，往观之，卧其下两日不去，以为斯世不复有是笔也。曰：“余昔亲登泰山，是以知斯图之妙。诸君未尝登，其妙处不尽知也。”后以三十千归嘉兴姚御史公绶。未几，姚氏火作，此画亦付煨烬。惜哉！
朱善，字备万，丰城人。洪武初，以郡邑荐至京，制作称旨。召官翰林，
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