王阳明没有忘记自己的初衷，在龙场要做一个农耕人。拜会蔡寨老后，王阳明时常去找阿列普，就像与玛阿坎家认识一样，王阳明也给了阿列普一包食盐，算是拜师学习农耕事宜的见面礼。阿列普带着王阳明置办了一些简单的农具，一来二往，两人相熟起来。开始王阳明称阿列普老师，阿列普哪里肯接受？叫他老师阿列普浑身上下不自在，坚持要王阳明叫自己的名字，王阳明依了阿列普，直接称呼他阿列普。这个名字阿列普早已习惯，听着别人叫阿列普也感到轻松。阿列普的年龄比王阳明小，以前德性很坏，咂酒难酒，打走了老婆。现在也还咂酒，但不在难酒，人一旦从酒坛子里走出来，整个人的精神面貌就焕然一新，阿列普就属于此例。阿列普是一个简单朴实的人，在王阳明看来阿列普的生命活得率性本真，毫无掩饰。有时说出一句话，打得王阳明生痛，而他本人却毫不察觉，认为事情的本来面目就该如此。就这样一个人，为了生存在这块土地上抗争着，为了生活在天地之间忙活着，为了爱情用他顽强的生命坚守着。透过玛阿坎、蔡寨老、阿列普这些地道的龙场人，王阳明开始逐步了解龙场人，用他们的视野，站在他们的角度上看待这个世界，触及龙场的山山水水赋予他们特有的内心世界。王阳明还知道，要是没有那一天在蔡寨老家与阿列普相识，今天阿列普对自己还会充满敌意。足以见得，玛阿坎在阿列普心中的重要地位，为了这份爱情，玛阿坎已经成了阿列普心中的神，这是王阳明在蔡寨老家时就强烈意识到的事。玛阿坎确实是一个好女人，可她毕竟是女人，一个外来的汉子，整天去麻烦她，别人有所非议，阿列普有所警觉也是情理中的事。现在好了，阿列普的出现，化解了这一件事情背后暗藏着的某种冲突。与阿列普相处没有语言上的阻隔，王阳明也轻松，只要准备好足够的耐心与韧性，王阳明相信自己最终会成为龙场人中的一员。答应蔡寨老开办“布吐”的事，王阳明当然也没忘，他索性将它放在一边，一心跟着阿列普学习农耕，毕竟开办“布吐”的事情，在龙场这个地方，可不是王阳明说了就能定下来的。
春回大地，枯木吐新。冬天没落叶的大树依然一身绿装，新芽的嫩绿，各种山花在春风沐浴中竞相绽放，山野变得五色缤纷，绚丽多彩。陈实曾经对王阳明说过：等到了春天，你就知道gz有多美了。春天真的到来，王阳明放眼看去，满眼是春色，伸手出去，随手触及大地的春意。生活在白岩寨河与马官河边的龙场人开始忙碌起来，每一块土地里都有人在劳作，男人是丈青色的，女人则颜色鲜艳而丰富，把田野衬托得更绿，与远山交相辉映。陈实给王阳明讲述的美丽，终于在此刻真实的呈现在王阳明的眼前，王阳明醉心于眼前的美景。孟姜花总是第一个报春，第一个开放，人们总能在山野中第一个发现它。孟姜花不大，成串开放，远远的望去一簇黄色。千百年来孟姜女哭倒长城的动人传说，在龙场被演绎成一株美丽的花朵，陪伴着人们，也陪伴着龙场人对爱情的忠贞追求。现在还不是真正的春播，田土里的人只是在为真正的春播到来做着各种准备。龙场人在等待，在春播到来前，静静的等待山野间布谷鸟的啼鸣。一旦“布谷、布谷”的鸟声响起，春耕的序幕将隆重的拉开，这是龙场的祖先流传下来的“闻鸟起耕”的习俗。这些事王阳明哪里能知道？是阿列普后来告诉他的。
王阳明跟着阿列普学习的第一项农耕事项，就是铲草皮灰。各家各户在春耕前，都要铲草皮灰，主要用于育秧。将还没有反青的枯草，铲起，加上山野中的枯枝败叶，土地表层的腐殖土，聚拢成堆，点火焚烧，留下的灰烬就是草皮灰。然后再用筛子过细，撒在田里育秧。据说这项农耕技术，还是奢香夫人从汉人那里学来，回到水西后推广的。到了这个时节，各家各户都赶着上山烧草皮灰，去晚了，离田地近的山上就会被别人铲完，而不得不到更远的山上铲草皮灰。阿列普每一年都早早的上山铲草皮灰，都会叫上玛阿坎，这是多年的习惯。玛阿坎毕竟是女人，一个人在山上有时会害怕，多一个人相互照应总归是好事。两家共用草皮灰，共育秧苗。王阳明拿着自己置办的新锄头跟着阿列普、玛阿坎，从一条人行小道上了山，回头望去离村子不远，站在山腰处也能看到河边的田地。铲草皮说起来容易，做起来你就知道有多难。山头还算平整，阿列普、玛阿坎很快就选准地方，各自干起来。王阳明先看了看两人是怎么铲的？然后找一块空地准备动手。
“阳明先生，不要离我们太远，到时候不好收拢草皮。”阿列普及时的招呼着王阳明。
王阳明回到两人铲草皮的地方，紧挨着玛阿坎的身旁干起来。王阳明才发现自己干农活是这样的笨拙，锄头在手里根本不听使唤，高高的举起，直直的入土，哪里是在铲草皮灰？也不像挖土？
“先生，不用把锄头举得太高，站直腰，就在自己的脚前铲草就行，小心，别伤着脚。”见王阳明笨拙，阿列普干着活，指点着王阳明。
照着阿列普讲的做，是要容易许多。但是王阳明很快就知道其中的辛劳，说是站直腰，才干了一会儿，重复的动作让王阳明的腰部，酸胀起，两只手臂，也酸胀起来，握着锄头把的双
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