村館先生
村館先生，惟鄉中有德行者為上，文章次之，不得已則容子弟游學從師，求真實才學者，亦在德行為先也。浙西富豪之家延館賓，皆不以德行，館賓亦不以儒者自任，所以往往刁訐，有玷儒風，至于破館主之家者有之。今日亂世，猶有甚者。往年無錫華氏曾有此患。今年太倉徐氏寓慶元，為方氏職役，家豪于貲，忽館賓訐其通好張兵，因此受害，家資一空。蓋當時為主賓者皆不以禮，主者特欲改換士風，賓者乃是圖口腹貨利耳。初非若古之主待賓以誠敬，賓報主以學業者比也，惡可謂之賓主哉！然此可為後來之戒。
元章畫梅
會稽王元章嘗謂：“暑月着衣畏汗濕，則用細生苧布，以薄金漆水刷過，乾而後着，則便且涼也。”元章名冕，善畫梅。
古今無匹
古今無匹者，美玉也。蓋天地秀氣所結，質色、大小各不同，是以無匹，真可貴惜也。古犀次之。畫卷則今之精者或能近古，亦古之善畫者多，非止一筆也，是以多得而有匹也。至于定器官窑又其多矣，皆未足珍貴也。前輩論者或有及于此，因記之。
無錫讖石
相傳無錫有石刻，讖云：“無錫平，天下寧。”在惠山寺泉之傍。或云：天下井，舊咸置錫以滋泉味，蓋茗與錫相便，惟是邑無之。或有云：有錫則民爭兵，故名無錫。皆未詳孰是。
雞卵熟栗
雞卵與熟栗在午前食則佳，過午後則能閉氣。
江西羅生
江西羅生賣碑刻者言：“天地初如卵形者，指雞卵也，鵝鴨則不可擬矣。”此說近是。
義興邵億
義興邵億永年，一字惟賢，暑月冠墨漆巾，蓋取離汗也。以葛為之，用淡金漆水和以墨水，置葛其中染之，乾而後製甚好。
蘭艾不同根
古云蘭艾不同根，蓋比故家嶥起也。艾葉茂而根淺，蘭葉少而根多耳。
江湖術者
江湖術者、說客，不可延至家庭，蓋起詞訟之端，誘破家之事，容或有之。先人每言之，嘗親見此曹患也。
戴率初破題
先人嘗言：幼在金陵郡庠，從戴率初先生游，先生每因暇即以方言俗諺作題，令諸生破如經義法。一日命破“樓”字，先君曰：“蓋嘗因其地之不足，而取其天之有餘。”先生大喜，又命以諺云：“寧可死，莫與秀才擔擔子。肚裏飢，打火又無米。”破曰：“小人無知，不肯竭力以事君子。君子有義，不能求食以養小人。”
宋鍍金器
故宋鍍金器皿，用金熔化，以銀器潰之，凡數十次，猶如今之擺錫鐵器相類。
宋迎酒盃
故宋過府官及朝貴，例蒙賜酒，却于官庫支給，以鼓吹迎歸，謂之迎酒盃。盃是夾盞，蓋內金外銀，或內銀外金者。予在四明問史善可，說乃母項氏聞諸其士與乃子敬存，家書中有謂迎酒盃者，故及此。
故宋剔紅
故宋堅好剔紅堆紅等小柈香金箸瓶，或有以金柈底而後加漆者，今世尚存，重者是也。（或銀、或銅、或錫。）
馩香吸髓
諺云：“馩（俗音聞，齅也。）香、吸髓、倚闌干。”言三險也。花心有小蟲，齅之或作鼻痔，惟臘梅最不可馩。諸獸骨髓中擊破有碎屑，吸之恐傷肺。闌干臨水，恐有墜折之患。猶三件險處也。此言雖近，亦可為戒。
巴豆黃連
諺云：“巴豆未開花，黃連先結子。”蓋黃連能制伏巴豆毒也。猶“螳螂捕蟬，黃雀在後”同意。嘗觀《宋史》，宣、政之間，女直叛契丹而謀宋，南侵之日，韃靼亦叛女真而舉兵矣，正此謂也。
山中私議
山中私議，人才列為九品，以比世爵，蓋賤虛而貴實也。一曰孝，事親竭力，移忠于君；二曰義，盡忠效節，輕財赴難；三曰廉，不苟取受，知恥尚儉；四曰直，真實不欺，內外如一；五曰謹，持守禮法，行之有常；六曰才，謀辨雄畧，濟時于時；七曰教，博學于己，推以及人；八曰隱，不事王侯，高尚其志；九曰藝，文詞書畫，以材成材。
種竹之法
種竹之法，古語云：“深種、淺種、多種、少種，最是良法。”予治西園，嘗一日成林，彼時人事從容，工力畢具，甚易為也。且取竹于隣里佃客之家，皆吾田土上所出者，故不勞而辦也。深種者，深壅客土也。淺種者，淺開畦穴也。多種者，連鞭三五竿或二三竿，寧少種幾垛也。若獨竿則根少，根少則難活，縱活亦不能茂耳。（江西小竹及公孫竹、雲頭頂竹，凡置盆栽者亦用此法。）
製藥當謹
製藥不可不謹。四明韶卿言，其鄉今歲有合瘧丹者，用砒霜為末，搜和蒸餅，盤晒于日，而二小兒不知食之，一死一生，生者食少，急服解劑也。死者明日焚化，腸已腐矣。又往年鎮明嶺一醫士，嘗合墨錫丹，母及妻皆慣服之，一日以他藥丸歸，未曾題名，色類墨錫丹，母及妻亦取服之，一夕而斃。可不謹乎？書此為製藥之戒。
草藥療病
村民多採草藥療病，或致殞命者多矣。蓋草藥多有相似者，似是而非，性味不同，愚民不能別，一概與人服之，不至于誤者寡矣。嘗觀《本草》云：“山陽有草，其名曰黃精，餌之可長生。山北有草，其名鉤吻，入口即死。”蓋此草絕相類，而性善惡不同如此。又安吉朱氏親友有為子腹疼，人教以取棟樹東
喜欢至正直记请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。