入到天使馆中，又走了一遍流程后，迎接的前奏流程就算走完了。
按照规矩，天朝的官方船只和使者抵达，要现在天使馆住着，毕竟琉球要迎接也得准备很多的事。
正常都是等个十天半拉月，刘钰明白这都是萨摩藩的人在安排，他也暂时不点破。
从入了天使馆之后，琉球官员就不用一直跪着了，可以坐下了。
需要对话的时候就起身，正常起身是双方都要起身，因为正常册封琉球不会派级别太高的官员，至于派伯爵去更是前所未有的。
因为不正常，所以尚彻说话的时候要起身，刘钰说话的时候只需要坐着，赵百泉和刘钰说话的时候可以坐着，赵百泉和尚彻说话的时候需要站起身。
这些东西也不用叫琉球人，琉球学的大多都是天朝礼法那一套，内核通用。
“敢问天使，不知此番天朝来人，连带水手杂役，一共多少？也好叫人准备饭食。品级不同，各有供应，还请天使赐予名单。”
“琉球国地贫民穷，实无好食，还请天使见谅。”
这个在船上的时候，赵百泉已经准备好了，询问刘钰一共去多少人。
那几艘巡航舰，除了陈青海带走封锁琉球的几艘，剩余的都没有入那霸港，而是在海上飘着。
海军不喜欢也不可能在陌生的地方下帆，入港，一旦要是出现意外情况来不及反应。
跟着刘钰上岸的，只有一艘巡航舰作为天船，剩下的运兵船自是跟着。
合计有陆战队士兵五百，但只有四百上岸，剩下的蹲在船上守着大炮，总不好拖着陆军用的野战炮直接来那霸。
其余水手、杂役、仪仗等约莫二百，加起来需要住在天使馆的合计六百多人，和往常的人数差不多，琉球这边也容得下。
尚彻接过名单，其实心里还有很多话要问。
比如为什么这一次天朝的船，派了一艘西洋船？为什么这一次天朝派了军队？天朝这一次来到底是干啥的？
想了很多的可能性，却从没想过天朝知道了琉球被萨摩藩控制的真相，因为骗了一百三十年，一直骗的很顺利，已经形成了一种思维惯性，根本不会往这方面去想。
这一次还是有些不同，伯爵级别的天朝官员亲来，这让尚彻心里很不踏实。
本来他就是要来试探的，便趁着这个机会问了一嘴。
“不知天使此番莅临小邦，所为何事？”
赵百泉不知如何说，刘钰说谎确实张嘴就来。
“所为何事？这倒不急着说，待中山王亲来再议不迟，天子自有旨意。”
“哦，对了，国相大人，我素来听闻琉球在海商，商贸往来船只通行，却不知道琉球可知天朝禁教之事？”
这事和禁教一丁点关系都没有，刘钰也在这耍滑头，他可没说自己这次来是因为禁教的事，而是说正事他会和中山王说，你这个王弟级别不够。
但是转嘴就是一句禁教，听起来和前者有关系，但实际上和前者没有任何关系。
因为他加了一句“对了”，这意味着话题已经转移。
尚彻却没想这么多，更没想过向来都傻乎乎的天使会耍这种把戏，心中不由地松了一口气。
“琉球国地处偏远，却也有所耳闻。加之也曾有闽地商人流落此地，中山王也都善加招待，亦曾有所听闻。”
刘钰心想，锤的善加招待，明明是软禁监视防止消息外漏，当老子没派人假装海难来过？
只要靠了岸，就被日本人监视着，有吃有喝，但是不准乱动。
可以求见琉球王，但要等琉球王召见，问的那些问题，与其说是琉球问的，到他娘的像是长崎的唐人风说书的标准问题。
也就这几年大顺开关贸易，用开关让台湾东北边变得治理成本大于利益，终于让那边悄悄活动的西班牙人、荷兰人撤了，琉球中转站的地位下降，倒是总算这种欺瞒也能瞒得住。
这几年对日贸易的主要港口转移到了松江，更是利用西洋航海术直航长崎，落难琉球的人更少了。
可之前派的几波人，回来后总结的琉球人的问题，足见萨摩藩对琉球的控制之深。很多问题根本不是琉球人该问的、或者有意愿问的。
此时还不到翻脸的时候，刘钰还要继续撒谎，遂道：“中山王善待落海商贾，实大善也。只是商贾哪里知道许多？你们有所不知啊，前些年天朝禁绝西洋天主教，福建等地教民作乱，焚烧儒庙、砸毁庙宇。这琉球距离闽地很近，却不知琉球可有信天主教的闽人流落？”
故意选择用禁教来岔开话题，因为日本也在禁教，而萨摩藩对禁教看的更严，琉球在萨摩藩的控制下，禁教这种事可以引发“共鸣”。
尚彻还真不知福建教民暴动的事，听刘钰这么一说，心里自作聪明地以为明白了这一次天朝忽然派人来琉球的意思。
“天使且放心，琉球国自有神道、祝女、女巫，自然是禁绝天主教的。不但禁绝，而且严查，凡海难之船，若携有十字架等物，严禁登岸。为了普及，中山王还特命人绘制了天主教相关的一些图画，凡有发现者定有赏赐。令神道祝女亦下令严查。”
“本邦绝无天主教事！”
他以为天朝禁教出了事，搞出来像是日本当年岛原之乱这样的大新闻。作为藩属，尤其是可以朝贡的藩属，天朝是有权力要求一起禁教的。
要真是这样，那就可以放心了，反正萨摩
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