《既醉》：神赐予周王家庭的幸福
这是一首周王祭祀祖先，掌管祭祀事宜的官员代表神主对主祭者周王的祝辞。
神主是指供奉祖先或者死者用的小木牌。周代的统治者祭祀祖先，掌管祭祀事宜的官员代表公尸向主人表示祝福。古代祭祀时以人装扮成祖先来接受祭祀，这个人就称为尸，祖先为君王诸侯，就被称为公尸。祭祀完毕后，周王和诸侯尽情宴饮。公尸甘醇美酒喝了个够，表明神主已经享受了祭品；公尸饱受了周王的恩德，表明神主已经感受到主祭者周王的一片诚心。
享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，神主对周王的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主代表神，预祝周王万年长寿，永远获得神所赐的幸福光明。周王能对祖先真诚地祭祀，说明周王就是一个尽孝之人，因此神就必然要降福于他。神会赐予他更多的孝子，然后这些孝子把家业治理得井井有条，从而福气不断，拥有更多的奴仆。
甘醇美酒喝个醉，你的恩德我饱受。祝你主人万年寿，天赐洪福永享有。
甘醇美酒喝个醉，你的佳肴我细品。祝你主人寿不尽，天赐成功大光明。
幸福光明乐融融，德高望重得善终。善终自然当善始，神主良言愿赠送。
神主良言什么样？祭品丰美放盘里。宾朋纷纷来助祭，增光添彩重礼仪。
隆重礼仪很合适，主人尽孝得孝子。孝子永远不会少，上天赐你好后嗣。
赐你后嗣什么样？善理家业有良方。祝你主人寿绵长，天赐福分后代享。
传到后代什么样？上天给你添厚禄。祝你主人长生福，自有天命多奴仆。
奴仆众多什么样？天赐男女更美满。天赐男女更美满，子孙不绝代代传。
《凫鹥》（fuyi）：宾尸之礼
周代贵族在祭祀祖先完毕的第二天，为了酬谢尸的辛劳，会摆下酒食，宴请尸，这叫做宾尸，这首诗歌正是在行宾尸之礼时所唱的歌。
野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙，接受宾尸之礼，就像野鸭沙鸥那样的自得其所，恬适愉悦。人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食物香酥鲜美，有劳公尸沟通神灵，人们答谢他，祈求神灵将福禄赐给他，并继续将福禄赐给人们！
正因为主人宴请虔诚，所以公尸也显得特别高兴，公尸赴宴安详、宴位居尊，享受美食，醉意熏熏。公尸高兴是非常有必要的，因为公尸高兴，神灵才会不断地降幅给主人。从此太平无艰辛，指的是预防灾害祸殃的问题，体现了古人居安思危的兢兢谨慎之意。
野鸭鸥鸟河中央，公尸赴宴多安详。你的美酒清又醇，你的菜肴味道香。公尸赴宴来品尝，福禄大大为你降。
野鸭鸥鸟沙滩上，公尸赴宴来歆享。你的美酒好又多，你的菜肴美又香。公尸赴宴来品尝，助你福禄长安康。
野鸭鸥鸟在洲诸，公尸赴宴来居住。你的美酒已滤清，你的菜肴有干脯。公尸赴宴来品尝，为你降下大福禄。
野鸭鸥鸟港汊中，公尸赴宴位居尊。已在亲庙设酒席，福禄降临你家门。公尸赴宴来品尝，福禄不断降你身。
野鸭鸥鸟在峡门，公尸赴宴醉醺醺。美酒饮来欣欣乐，烧肉烤肉香喷喷。公尸赴宴来品尝，从此太平无艰辛。
汊（cha）
《假乐》：年轻有为，能为天下纲纪的宣王
周宣王行冠礼，这是一首为周宣王行成人礼的冠词。
周厉王被国人赶走，周定公、召伯虎暂时主掌朝政，太子静由召伯虎抚养。公元前828年，太子静即位，为周宣王。宣王明修政治，遵循文王、武王、成王、康王的遗风，诸侯又重新归附周朝。文武群臣，尤其是周定公和召伯虎二公，把匡扶周室的重任寄托在宣王身上，所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重要、举足轻重的大事。群臣对宣王进行无以复加的赞美，也蕴含了群臣对宣王的殷切希望。
此时的周朝宗室，特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣，对宣王这位年轻君主寄予了深厚的情感和殷切的希望。大臣赞扬宣王的德行品格，称赞他能尊民意顺民心，皇天授命，赐以福禄。这看似是平实之语，但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下，却表现出了大臣们对于宣王的无限期待和信赖，言实旨远，语浅情深。
宣王会德荫子孙，无数子孙会受禄，他从不犯错从不迷狂，一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度，能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训：周夷王、周厉王因为违背了上面的东西，导致宗周几乎灭亡，这样的代价是巨大的。
群臣热烈地歌颂着年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德，能成为天下臣民、四方诸侯的纲纪。宣王一定也可以礼待诸侯，宴饮群臣，情意融洽，诸侯百官没有一个不爱戴他、不亲近他的。宣王从不懈怠，使得百姓生活安居乐业，不再流离失所，这是对一个明君最主要的要求。
君王冠礼行嘉乐，昭明您的好美德。德合庶民与群臣，所得福禄皆天成。保佑辅佐受天命，上天常常关照您。
千重厚禄百重福，子孙千亿无穷数。您既端庄又坦荡，应理天下称君王。从不犯错不迷狂，遵循先祖旧典章。
容仪庄美令人敬，文教言谈条理明。不怀私怨与私恶，诚恳遵从众贤臣。所得福禄无穷尽，四方以
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