想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
《鼓钟》:乱离之世中的鼎盛之乐
西周末期,周王室衰微,周朝的礼乐制度也遭到了极大的破坏。周朝的一位贤者,在淮水边听到了奏乐之声,而且演奏的音乐是雅乐。他聆听着音乐,不由得想起了周王朝前期的善人君子,从很大程度上,发出了对当今时代混乱的感慨。
听着雅乐的钟鼓铿锵,面对着滔滔奔流的淮水,他不禁悲从中来,忧思萦绕。雅乐是周王朝的正乐,在周王朝鼎盛时期,钟鼓齐鸣、琴瑟和谐,更重要的是,那时候有众多的淑人君子。而此时,再奏起雅乐,却给人一种发自内心的悲凉感。这些音乐,走过了周朝最辉煌的历史,也走到了周朝国运衰微的末世。在乱离的末世中,听到这种盛世之音,会给人何等的感慨,悲从中来,不禁眼泪盈眶。
周王朝之所以拥有鼎盛时期,是因为那时有很多的淑人君子,他们有德有才,共同创造了无比辉煌的西周王朝。而如今的西周王朝,渐渐地走到了末世,这其中的原因,就是当初那样的淑人君子太少了!
敲起钟声音铿锵,淮河水浩浩荡荡,我的心忧愁而又悲伤。那善人君子啊,想起他叫人怎么能忘。
敲起钟声音和谐,淮河水滔滔不歇,我的心忧愁而又悲切。那善人君子啊,他的品行正直无邪。
敲起钟擂起鼓点,乐声回荡在淮上三洲,我的心悲哀而又难受。那善人君子啊,他的德行将永垂千秋。
敲起钟声音清脆,又鼓瑟来又弹琴,再加笙磬一起和谐奏鸣。演奏起雅乐和南乐,吹籥歌舞合拍分明。
籥(yue)
《楚茨》:华夏先民祭祀的全过程
这是一首祭祖祭神的乐歌,它描写了祭祀的全过程,从祭祀前的准备一直到祭祀后的宴乐,详细地展现了周代祭祀的仪制风貌。从中我们可以看到华夏先民在祭祀时的那种热烈庄严的气氛,还有家族欢聚宴饮时融洽欢欣的场面。
人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下的黍子,如今已经获得了丰收。丰盛的粮食堆满了谷仓,酿成酒,做成饭,一切准备妥当之后,就可以用来献神祭祖,祈求鸿福了。人们步履整齐严肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在礼器中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并且降福给后人。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,宾客主人之间敬酒酬酢。整个仪式是那么的井然有序,大家更是笑语融融,恰到好处。
祭祀中大家都极其恭谨,司仪代表天地神灵向大家致词:祭品丰美芬芳,神灵喜欢;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给大家亿万福禄。祭祀完成后,钟鼓齐名,主祭人回归原处,司仪宣告神已有醉意,代表神接受祭祀的人称为皇尸,皇尸此时也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓的亲朋开始相聚宴饮,共叙天伦之乐。在乐队的伴奏下,大家享受着祭祀后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
华夏先民在祭祀祖先时的气氛是热烈庄严的,祭祀后家族欢聚宴饮的场面是融洽欢欣的。在这个过程中,皇尸在祭祀活动中的作用是非常耐人寻味的。皇尸是用同姓或者异性的卿大夫来扮祖先神灵化身的人,他代表着天地神灵来接受祭享并传达神的意旨,赐福保佑行祭的人。
下面,我们来欣赏一下这首诗歌:
田野里生长簇簇蒺藜,去清除这些带刺荆棘。为什么自古就这样做?因为要种植高粱小米。我们的小米长得茂盛,高粱在地里排得整齐。粮食堆满我们的谷仓,囤里也装得严实紧密。用它们做成美酒佳肴,作对列祖列宗的献祭。请他们前来享用祭品,赐我们鸿福无与伦比。
我们步趋有节神端庄,把那些牛羊涮洗清爽,拿去奉献冬烝和秋尝。有人宰割又有人烹煮,有人分盛有人捧献上。司仪先祭于庙门之内,那仪式隆重而又辉煌。祖宗大驾光临来享用,神灵将它们一一品尝。孝孙一定能获得福分,赐予的福分宏大无量,赖神灵保佑万寿无疆!
掌膳的厨师谨慎麻利,盛肉的铜器硕大无比,有人烧肉又有人烤炙。主妇怀敬畏举止有仪,盘盏中食品多么丰盛,席上则是那宾
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