他由衷地赞美新婚的妻子，但奇怪的是，他一不赞美妻子年轻貌美，二不赞美妻子温柔体贴，却赞美起妻子会摆礼器、善于料理祭祀宴享这一类的事宜，真是让人有些费解。
男子兴奋地看到，他的新婚妻子在料理宴席祭祀时很有经验。原来，在封建社会的家族观念中，娶妻主要是以延绵家族为目的，因而理想的女人不仅是貌美、健康、能生儿育女的，能够辅佐宴享祭祀是更好不过的了。男子能娶到这样的女子，真是满心欢喜，他认为妻子只有懂得祭祀这类的事情，才能真正地做到持家有道。这从一个侧面可以反映出，封建的lún_lǐ观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
这首诗看似简短，其实是有两层意义的，一是诗歌本身的表层含义，二是它可以引申出比较深层次的含义。
男子找到了一个心目中的妻子，就像斧头找到了一支合适的斧柄一样，需要一定的方法程序，需要媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在了一首自得自悦的欢歌中。斧头和斧柄，就像丈夫和妻子一样，合适了才会完美。就是再合适，还得需要媒人的牵线搭桥，妻子才能过门。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示出中华民族对于婚姻大事的严肃重视。
从引申的意义来说，斧头有合适的斧柄才能发挥斧子的作用，可以比喻成两种事物的协调关系。砍取斧柄，要有一定的要求、原则和方法。协调一件事物或者一种活动的双方，也要有一定的要求、原则和方法。其实这是事物发展的共同规律：按一定的原则才能协调好事情。
事物的运动变化是需要一个中介的，就像斧头和斧柄能组合到一起，一定是有工作在里面的；就像王阳明所说：还没有人可以这样，不做这件事就把道理总结出来了。但是事物运动变化的根源又是来自于我们的内心要求，前提是我们想要一把合适的斧头，我们想娶到合适的妻子，才会有后面中介的这个过程。我们可以根据这首诗歌和引申出来的意义，总结出一句话来，那就是：一个人想要顺利地完成一桩好事，需要遵循一个合理的程序，这样才能够实现。
好了，说了这么多，我们来欣赏一下这首诗吧：
砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。
砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。
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