弄清楚自己的想法之后，星光子整个人变得活跃了起来，不管是聊天，还是行为举止间都多了几分轻松的喜悦。
各种菜肴摆上餐桌，看上去到还真是色香味俱全，就不知道吃到嘴巴里是什么滋味。
星光子夹起一块寿司放到慕容延宇的碗里，笑道：“延宇你尝尝，这家的寿司特别的正宗，味道吃起来很清爽。”
“是啊，延宇君你一定要尝尝，寿司可是我们rb的平民美食之一。”西惠子也在一旁介绍道，星光子答应了对方的邀约，让她看到了自己重拾演员梦的希望。
“是嘛，那你们知道寿司的由来吗？”慕容延宇故意这么说道。
星光子和西惠子对事一眼，这她们还真不知道，都把好奇的目光投向了慕容延宇，难不成延宇君还知道。
“说起来寿司的起源和我们中国古代也颇有渊源！”慕容延宇煞有其事的说道。
“真的吗？”星光子惊讶的说道。
“对啊，我也没听人说过，延宇君可不要信口雌黄哦！”西惠子心里却在打算，就算对方是信口雌黄，也不能让他太难堪，反而是要怎么帮他把面子圆回来，这样对方就会记得她的好。
“关于寿司的起源众说纷纭.......”慕容延宇到还真不是性口雌黄，在二十一实际，rb美食也在国内流行过一段时间，还受到不少年轻人的追捧，但事实所谓的寿司在中国古代来说并不稀奇。
在古代东南亚、中国沿海都有和寿司制作工艺相似的食品，但形态却不同。rb寿司以紫菜或海苔卷米粒与生鱼片、黄瓜、肉松、焦葱为主，配上芥末、辣根、酱油、醋。。而在中国沿海有一种利用糯米、蛋黄、脆皮、花生、蔬菜、熟虾仁做成的圆柱形饭团，叫做糍饭棒，用一层熟面皮包裹，方法和握寿司有点像，但是材料和形状不同。相传糍饭棒来自春秋时期的越国（浙江地区），属于古越民的传统美食。
而在高句丽臣服中国后的公元200年即后汉年代，中国已开始流传鲊这种食品，相传由东北亚海洋民族（扶余、东秽、马韩等）引进。在辞典中的解释为以盐、醋、米及蒸熟的鱼段腓制而成的食品。有时采用炸脆鱼条作为主料和饭团拌在一起，形状是一个椭圆的球形，形似橄榄球。但大多数时候没有固定形状，鲊又作粉蒸鱼排或米蒸鱼排，用的却是熟米，可以加热使用，也可以和熟鱼冷拌。宋朝年间，中国战乱频仍，这正好为逃难的充饥食品，而品种更多，由菜蔬类，鱼类，肉类等组合捏制而成，但因为没有固定形态，因此和rb寿司有所差异。
汉字传入rb初期，rb加进自己对汉字的理解，将rb的一些食物用与之意义相近或相异的汉字来替代，于是rb的“丝乌西”就变成了“鲊”，“萨西咪”就变成了“鮨”。
后汉时代rb也出现了用米饭生鱼和酱汁做成的一口就可以吃掉的小型食品，比中国的鲊要小的多。这便是后来rb寿司的祖宗。而同时期的中国的鲊（米拌鱼条）可以看作是寿司的兄弟或邻居。只是现今没有广泛流传和普及。
公元700年，即奈良年代，日本早期的小型食品被命名为寿司，当成节日食品来使用。寿司逐渐普及为日常食品，特别是一些渔夫用一些醋腌制过的饭团，加上一些海产或肉类，压成一小块，整齐地排列在一个小木箱之内，作为沿途的食粮。镰仓幕府时代，寿司已广泛流传，成为一种普通的物品和rb饮食文化的象征。
慕容延宇把自己知道的关于寿司的起源和面前的两个女人都说了一遍。
星光子和西惠子虽然对中国古代了解的并不多，但是听到慕容延宇提起仍旧有种不明觉厉的感觉，脸上惊叹的佩服的表情到不像是在做假。
不过西惠子多半是恭维罢了，真的也好，假的也好，这有什么关系，只要博得对方的好感，能重新实现自己的演员梦，自己就算颠倒是非又有什么关系，而且看对方也不像是那种喜欢胡编乱造的人。
至于星光子到是一点都没有怀疑，或许正如寻常女子一般，因为对男方有好感，所以即便他说的话题在无聊她也能听的兴致勃勃，要是平时候，一个男的和她交谈寿司她顾忌会鄙夷，一个大男人不聊事业，聊吃食，正是不务正业，还和我聊中国古代，有没有这么无聊啊。
同样是聊吃食，但对象换成了她有好感的男人，自然也就偏向了对方，甚至连一丝讨厌的情绪都没有生出。
星光子神情愉悦的摆好烤盘，在烤盘上靠着生肉，“滋滋”的烤肉炸响声，慕容延宇迫不及待的想要夹一块来吃。
却被星光子拍打了一下筷子，笑道：“就这样光吃肉一点都没有，要沾上酱料配上生菜才好吃。”说着以及夹起了一块烤熟的猪肉，沾上的了美味的酱料，包上生菜，喂到慕容延宇的嘴边：“张嘴，我喂你。”一点都没有觉得不妥当。
但是在一旁的西惠子看来，两人却亲密的过了头，要说两人没有关系，打死她都不相信，看你们还能装到几时。
慕容延宇也不客气，似乎平时都已经被女人伺候惯了，他确定关系的女友就有好几个，平时那一个不是对他无微不至，男人的虚荣心不可避免的滋长了，所以对于星光子亲密的喂食举动，他竟然坦然的接受了。
星光子反倒还乐此不疲，不光给慕容延宇包好肉食，还不停的夹菜到慕容延宇碗里，自己反倒吃的少了，她却
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