感情地藏王这还是想要用刺激疗法来帮助施梓,不过施梓想了想,自己暂时好像还真没什么事情。
要说现在马上离开,到时候就得把玉面公主、杏仙她们都放出来,施梓现在还没做好应对的心理准备,只能先往后拖着。
所以干脆趁这时间,跟他去看一看轮回,说不定还真如他所说的,这一下就能“触景生情”来了呢。
“轮回,本是应天而生。人死后化为鬼,又经轮回投胎转世,重活一生,阴司不过是将这一切都规范化。
“既要轮回,那前尘便不得记起,于是便有了奈何桥上孟婆汤;但今生所犯罪孽、所作善行,来世都须应报,故而才有轮回六道,分割善恶两端。”
这便是地藏王菩萨治地府的理念,他的“地狱不空,誓不成佛”,自然不是说真的要把地府掏空了,而是希望善鬼越来越多,恶鬼越来越少,直至地府之中再无恶罚,那那些地狱的存在也就失去了意义。
当然,地藏王这种想法,肯定是理想化了,或许他也曾经后悔过,只是他如今还在坚持。
对这样的人,施梓还是心怀敬意的。
这时施梓突然想到一个问题,便道:“敢问菩萨,若要人相信自己有来世,为何却要让他们喝下孟婆汤,而忘却前尘?”
地藏王道:“因过去不可追、不可逆,凡人苦由,皆因心生。佛门讲来世,是为了让他们从头再来,不受到前世所累,故而自然需要忘却前尘,才能从头来过。”
施梓又问道:“再敢问菩萨,既然人转世之后,便忘了前尘,那自己之前做过什么恶,行过什么善举也都会忘了,转世之后,他们也不会以为是自己前世所为影响到了今生,如此六道轮回又有何意义?”
地藏王笑而不语,施梓却是陡然明白过来,他问的这个,实际上佛门已经给出了解答。
他们的应对很简单,传教。
将佛门的教义传扬出去,那自然边足以让大部分人相信和确信这一点。
虽然世间为恶的还是不会少,但是多了一些尺度限制,总归是会收敛着些。
而行善积福的,也会觉得自己下辈子能够获得一个好命。
施梓就叹了口气,“看来这阴司之中,还有许多道理啊。”
地藏王道:“世间无处不有大道理,轮回便是最大的道理。施主旁观了这么一会儿,可有什么收获?”
施梓想了想,说道:“阴司的一些规制,似乎仍是有些问题。譬如这定罪量刑,究竟是按照何种方法而来?譬如方才这位丫鬟,本是因在家中被欺压得狠了,所以才会奋起杀人。
“却又偏偏因为她杀的,乃是一个有口皆碑的员外大善人,故而量刑时便往重了去,可这对她何其不公?难道善人就不能犯错,善人犯错了,便能引起善举,而获得赦免?
“还是说,因为她碰到的是一个善人老爷,所以哪怕她心里不愿,却也应当任他欺负,如此起码死后还不用因此而受罚。”
地藏王笑道:“世间规制,本就不可能十全十美,总归有些缺憾。还是拿你说的此案来说——
“这丫鬟杀了这员外后,仓皇出逃,她的家人却因为她而被员外家人告进狱中,百般折磨,其父、其兄皆为证清白而自缢,其嫂不堪折磨以头抢地而死。
“这丫鬟真正的罪行,乃是因一,以奴欺主,破坏规制,是为不忠;以女不孝,逆而出逃,连累家人,是为不孝,再有其朋友欲为她讨还公道,她却因一时退却而害死友人,自己再次逃跑,是为不义。
“然后在野外进了猛虎肚里……也算了断了这一世因果。只是历数罪孽时,并不会讲这些算在其中,你可知道为何?”
“为何?”
“这便是因果,她犯了那员外的因果,才有之后的因果,而这些事情组成了她的罪孽。但她罪孽本身的原因,却是在于她杀了那员外。”
施梓就更是一头雾水了,“照这么说来,她还真不该杀了他,莫非还真应该任由他欺侮不成?”
地藏王道:“这丫鬟是什么身份?”
“丫鬟就是丫鬟……菩萨是说,她是通房?”
地藏王道:“通房丫鬟,与那员外该是什么关系,若换做是你是那员外,你还会以为,这丫鬟是在拒绝自己么?”
施梓登时愣住了,他还真不好回答。
他用后世的观念来看这个时代,犯了经验主义的错误,殊不知在这里,很多事情不能用他所认知中的“常理”来定夺。
就好像人人平等这一个,佛门就算再怎么鼓吹人人平等,也不意味着他们同意真正的人人平等。
就这地府的生死簿,还天然分成各种等级呢,虽然等级之间也会有跳跃,但那毕竟是少数,很多时候就是天注定的等级从开始一直到结束都不会有变化,这才是现实,这就是现状。
地藏王此时又笑了笑,指着那轮回之中问道:“你再看看那个人,你可知道他为何堕入畜生道?”
施梓看了一阵,那边结印轮回的阴差和判官正在宣读那人的罪行。
听了会儿他有些傻眼了,“违制救人……这……”
原来,因此人平常都是拿着城隍庙、土地庙的供品出去救济那些穷人,故而得了个不敬神明之罪,还被认为是违制救人。
“什么是‘制’?不以规矩,不能成方圆。此人行为虽是善举,但一则,他乃是慷他人之慨,实则自己从未有半分付出,反倒事后还得了
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