爱莫助之图
建中靖国初，韩文定【忠彦】当国，党祸稍解，天下吐气。邓洵武为起居郎，乘间以绍述熙丰政事为言，上意虽不能无动，而未始坚决也。邓氏有位中丞者曰绾，成都人，在熙宁初，倅宁州。尝上言，陛下得圣臣，行青苗良法，臣以宁州民心欢悦者占之，天下可从知矣，惟陛下坚守勿变，毋惑流俗。王荆公喜，荐于上，遂阶召擢。是时蜀士在朝者，咸唾骂之，绾有「唾骂从汝，好官须我为之」之语。洵武，盖其子也。自度清议必弗贷，且有驷不及舌之虑，惧文定知之，未知所以回天者，忧形于色。有馆客者闻之，献计曰：「新法者，神考所行之法也，韩琦实尝沮之，为条例司所驳，先帝以其勋劳弗之罪。今忠彦得政而废新法，是忠彦能绍述琦之志也，忠彦为人臣，尚不忘其父，上为天子，乃忘其父兄耶！诚能以此为上别白，上必感动。」洵武喜谢不及，造膝，如其言，玉色愀然，亟俞之。于是崇宁改元，天下晓然知其意矣。洵武复进一图，曰「爱莫助之图」，以丰佑人才分而为二，能绍述者居左，惟温益而下一二人，而列于右者，皆指为害政，盖举朝无遗焉。于左列之上，密覆一名曰蔡京，谓非相京不可，上览而是之。洵武亦驯致政地，卒之成蔡氏二十年擅国之祸，胎靖康裔夷之酷者，此图也。初，神宗既用荆公，随亦厌之，绾荐荆公之子雱，宸笔中出，以绾操心颇僻，赋性奸回，论事荐人，不循分守，遂罢中丞，知虢州。夫洵武以左史荐宰相，以庶僚变国论，可谓不循分守者矣，是以似之者欤！
庆元公议
赵忠定既以议者之言去国，善类多力争而逐，韩平原之权遂张，公议哗然，日有悬书北阙下者，捕莫知主名。太学生敖器之【陶孙】亦有诗其间【日有悬书北阙下者……太学生敖器之陶孙亦有诗其间叶绍翁四朝闻见录丙集悼赵忠定诗条，引此事作「太学诸生敖陶孙赋诗于三元楼」。】，曰：「左手旋干右转坤，群公相扇动流言【群公相扇动流言同上书引此诗作「如何群小恣流言」，原注：「又曰群邪相煽动谣言。」】。狼胡无地归姬旦【狼胡无地归姬旦同上书引此诗「归」作「居」。】，鱼腹终天痛屈原【鱼腹终天痛屈原同上书引此诗「痛」作「吊」。】。一死固知公所欠【一死固知公所欠铁琴铜剑楼藏元刊本载陈文东批点：「所欠一作不免。」】，孤忠赖有史长存【孤忠赖有史长存叶绍翁四朝闻见录引此诗「赖」作「幸」。】。九原若遇韩忠献，休说渠家末代孙【休说渠家末代孙同上书引此诗作「休说如今有末孙」，原注：「又曰休说渠家末世孙。」】。」一时都下竞传。既乃知其出于器之，平原闻之，亦不之罪也。器之后登进士第，今犹在选调中。
杨艮议命
蜀有杨艮者，善议命，游东南公卿间。瞽而多知，自云知数，言颇不碌碌，其得失多以五行为主，不深信珞琭诸书。嘉泰辛酉，来九江，太守易文昌祓留之，遍见郡官。余适在周梦与坐上，时韩平原得君，权震天下，梦与因扣以所至，艮屏人愀然曰：「是不能令终。夫年壬申，金也，申为金位，有坤土以厚之，故金之刚者莫加焉，目曰剑锋，从可知矣。是金不复畏它火，惟丙寅能制之。盖支干纳音俱为火，而履于木，木实生火，火且自生，生生不穷，虽使百炼，终能胜天理之自然哉！凡人生时主末，今乃遇之，兆已成矣。且其月辛亥，其日己巳，四孟全备，二气交战，虽以致大受之福，亦以挻冲击之灾。今术者亦颇知之，多疑其丙寅岁病死，以为不可再值，其实不然。盖火炎金液，外强中干，以刚遇烈，赫赫然天地一炉鞴，万物一橐钥，孰可乡迩，是年顾当兆祸耳，未疾颠也。年运于卯，火为沐浴，气微而败，灰烬镕竭，不能支矣。然受物也大，非尽其用弗可，一阳将萌，亶其时乎！」梦与相顾动色，谨志之册，弗敢言。及余官镇江
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