孺子春秋

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第789章 三大文化区,五大学宫(1/2)

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十年内,吕荼走览他控制的二十六郡,一百三十大城,六百七十九邑,其范围北到燕山,南到武夷,东到大海,西到太行,洧水,武当山一带,其足迹纵横约有四万里。

在每一地,他用他超乎二千五百年的眼光和能用技艺,遍地种下智慧和勤劳的种子。

衣食住行,他每样都参与。

衣:这个时代齐国没有棉花,吕荼只能鼓励桑麻种植,鼓励各地方建造养蚕厂,并亲自设计了一些符合那个时代审美观的衣服鞋帽,如外衣富人锦袍,士子书生装……内服,三角,四角,肚兜……鞋,丝,麻,木屐……帽,童子帽,平民帽,农人帽,士子帽,贵族帽…..亲自带人试穿……又和公输班墨翟等人革新了纺织技术,染色技术……改良纺织器械,兴建器械专卖场,向士人推广。

食:吕荼改良厨具,什么青铜锅,平底锅,炒菜锅,砂锅,煮饭锅…勺子,铲子,叉子,漏勺……在会稽山养猪场,建造火腿肠腊肉厂之外,又兴建炼油厂,除此之外为平衡营养,又研究出压榨技术,成功的压榨出菜油豆油来,在费城兴建了大型油料压榨厂……增添“烧、炒、爆、煮、炸、蒸”烹饪方法,并亲自授课,用这个时代的材料,做了南北东西不同口味的一百八十道菜,并毫无保留的传艺给那些致力于华夏厨艺事业的青年们。

住:吕荼力主砖瓦房,大力兴建砖窑场,石灰厂,沙子场等等,和公输班墨翟等人设计了上百种普通居民的家居住房图纸,并组建了工程队,不少世家和贵族起初是为了讨好吕荼,花钱雇工程队给自己改造房屋,可是当后来房屋建造好后,看着装潢设计,看着里面的家居设备,他们眼都亮瞎了。新型住房,巍然成风,更厉害的是还带动了其他行业的发展,特别是家具和装修行业。

行:城池所及,必有驰道,路还在修,从城到邑,从邑到乡,从乡到里,如同蛛网在延伸扩张;四轮车,两轮车,架子车,独轮车,兵车,雪橇……木船,竹筏,帆船,滚轮船……马,驴,牛,骡子……出行设备种类多的让人眼花。

衣食住行的大改变,需要一个个强有力行业背后支持。

农业:有大型农场,如麦豆黍粟……甘蔗等等,大型养殖场,猪,牛,羊,鸡,鸭,鹅…..鱼珍珠等等。

加工业:如面类加工厂,肉蛋类腌制厂,甘蔗甜菜制糖厂,果酒五谷酒厂,衣服加工厂……

制造业:器皿陶瓷厂,纸厂,石灰厂,家具厂,铁厂,砖瓦厂,车辆制造厂……

这是大场或者厂,还有小的,如给当地因地制宜,推广小型循环农业,改善土壤,妨害虫技术,更是数不胜数。

这十年,是齐国经济繁荣的十年,也是人口大爆炸的十年。

由于得力的人口政策和改善的医疗环境,齐国登记在册的士人由当初十年前的四百九十万,变成了如今的一千三百万。

别的不说,就看吕荼一家就可以看出人口到底有多暴增,十年前,吕荼的子嗣不过三十六,如今已经多达一百零六人,这还不包括他的孙辈子弟,若是加起来,一大家子,足足有三百多人。

堪称名副其实的大户人家了。

这十年内,齐国的政治制度也不停的再完善,渐渐的已经摆脱了奴隶制,形成了汉朝时人身依附关系不太严重的政治制度。

人身的解放,不仅是带来的是经济的繁荣,更是带来了文化的繁荣。

随着历下学宫,泰山学宫,帝丘学宫,蓟下学宫,凤台学宫,东林学宫,一代代士子在吕荼的政策鼓励走向各地兴修教化,办理乡校,几乎现在大齐的土地上,每一个邑,每一个乡都有了自己的公立学校。

虽然这些学校和某些贵族的私塾,无法比的,但是大齐的文化普及率是越来越高了,而且是吕荼所推行的新字文化。

《华夏大字典》在伍子胥去世的那一年,由颜回等历下学宫,近乎五百名硕儒大贤历经四十二年,两代人的努力,终于完成了。

这部融合了天下铭字的字典,共有三千多个字,每个字推广的都是最简单的写法,在这字后面不仅有解释意思,还有三大文化区文字的写法。这三大文化区,分别是齐鲁,秦晋和越楚。

乡校中所教授的文字,吕荼也没有像秦始皇那样乾纲独断,霸道,只准教授一种文字,而是进行选修,即是推广的文字必须教授,但是各文化区的字也可教授,由各地的乡校夫子决定。

乡校夫子所教授的都是基础的六艺,所谓基础六艺,是齐国的三十六国老,七十二大国士,五百贤达共同研究制定出的基础教化内容,其包涵:礼,物。

礼是普化,是为了实现文化的同心。

乐是培养情操,是为了繁荣艺术。

剑是锻炼身体,是为了增强人的体魄。

书是书写,识字,作文,是进一步提高人文修养的基础。

数是理数,气数,技术,是讲述理论经验知识。

格物是认识自然万事万物,从万物中寻找道理。

这六艺,和历史的六艺有很大转变,当然要归功于吕荼的强加干涉。

吕荼始终认为教育的本质虽然是教人如何做有德行的人,但去教人如何生存也是十分重要的。

所以本来这其中是没有剑和格物的,但是吕荼强势改变了它,把基础教育中的射和御给改到了学宫教育阶段。

因为基础教育所学的人多数是童

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