斗怀和斗巢斗辛虽是亲兄弟，但是斗怀显然被仇恨和对富贵的期望迷住了双眼，疯狂了心智，所以他一直想要支持他的这个外甥杀回郢都，报了父仇，并夺回他父家失去的权利。
看着斗怀离去，有熊胜对着一名文士状的大夫道：“名号天下，就说我故太子建嫡子有熊胜要回郢都了……”
文士不是别人，正是当年送吕荼战马骕骦的唐国子，那个被楚昭王灭国后下落不明的唐国国主。
楚国一场旷世内乱开始，只是在原来的历史上却没有像现在一样如此大的规模，也没有楚昭王如今的窘况而已，然而这一切发生了，发生的原因都是因为吕荼，因为他的推波助澜。
吕荼不会关心楚国人的死活，不是不关心，而是当年郢都之战之中，晋昭公对吕荼说的“寡人是盟军右路的统帅，不是他楚军的统帅”的那句话，在经历的堆积中，在时间的消逝中，不知不觉对他的人生观念起了作用。
人还是狭隘些好，因为愚蠢狭隘的人太多了，你要是博爱的话，人家就会骂你圣母婊。
大洪水来了，从古长江中下游开始泛滥，整个下游地区，简直就像是海啸侵袭过一样，那宏观场面比后世98大洪水还要可怕。
因为吕荼提前让吴国旧地士人做好了防洪大撤退的准备，所以并没有造成大量人员伤亡。
当那些士人们看到洪水咆哮从身边而过后，他们对着吕荼所在的方向无不臣服跪拜，甚至有乡民认为吕荼是天日神，若不是，他怎么可能提前知道洪水要来了？
吕荼此时站在高山之上，望着一望无际的涝灾，心中感叹，看来吴地十五年内别想恢复元气。
他让张孟谈传令给吴郡和淮南郡郡守，两郡免国家赋税和劳役三年，消息一传出，整个两郡之地哗然，吴国旧民携老扶幼更是口呼吕荼万岁，齐国万岁。
这是吕荼对国内的恩典，但对于求和心切的越楚，就态度恶劣了，因为吕荼根本就不见二国使者，只是让贪得无厌的东门无泽应付。
东门无泽是啥人，那就是脚板上能抠出泥来的人，和他谈，越楚非大出血不可。
最后东门无泽勒索了越国粮食万万石，分十年还清，另外越国年轻女人八万，分三年还清；楚国是割让大城十座，如韶关，鸠兹，庸浦，鹊等，并一次xìng_jiāo付健壮奴隶九万，另外承认皖国，舒鸠国等一系列小国为齐国领土。
皖国也有资料称呼桐国，和后世安徽省的简称皖有直接关系。
这个国家，文献记载在吴越楚三国相互争霸中起着不小的作用，吴国伐楚，楚败，他追随吴；吴越之战，吴败，他追随越；越国被楚国所灭，他追随楚，后来一直到战国后期才被楚国正式吞并，成为楚地。
后世影响巨大的桐城学派还有什么六尺巷的故事，都和此地有一定关系。
舒鸠国是六舒之一，大概位置就是后世安徽舒城地区，若按正常历史发展，这个国家应该被楚国所灭了，但是因为吕荼的出现，吴楚战争并没有爆发，所以这个本来应该被吴国国相伍子胥忽悠冤死的小弟并没有灭国。
对于东门无泽的“战果”吕荼还是很满意的，特别是要奴隶和年轻女人这一招，简直绝了！
因为女人意味着人口，奴隶意味着生产力。
有她们，吕荼新得的吴地二郡恢复元气来又可以少五年。
越国那边呢？勾践疯了，他明明知道齐国这招是绝户计，可是又没有办法，谁让大洪水来时，他没有让军队及时撤出低洼地带，造成了越军大量伤亡，这让饱受吴国楚国来回蹂躏过的越国无疑是雪上加霜。
为了增加人口，勾践在文种的劝谏下，发表脍炙人口的《罪己诏》与计划生育策。
寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能……令壮者无娶老妇，令老者无娶壮妻，女子十七不嫁……
吕荼正在忙着救灾事宜，听到这个传闻后，心中也是翻腾不已，没有想到如今没有了会稽之耻，勾践还是发出了《史记》记载的那千古雄文！
吕荼此刻好想打着当日阳澄湖自己被刺杀的大义旗号，挥兵南下，直接把脆弱不堪的越国也灭了，只是可惜，天公不作美，看着一望无际泛滥的涝灾他也是无可奈何。
吕荼让大军救灾救难，虽然遭至了军方一些人不满，但却是值得的，因为此时吴国人的人心不再惧怕齐军，相反见到他们就像是见到了亲人。
此刻齐吴一体在群众感情上已经夯实了基础，下一步就看微生和巫狐庸的治理了。
只是两人都是一大把年纪了，吕荼也怕把他们累出个好歹，于是一方面从齐国旧地调出色的大城令过来协助，譬如重农主义的樊迟，就认命他为微生的助手，另一方面他拜访越公董梧，希望他能推荐些人才。
董梧推荐了不少能人，吕荼一一重用，其中有一位，在后世文献是大名鼎鼎的人物，他就是宋国华氏的华登。
华登本来是宋国大族华氏子弟，怎么会跑到千里之外吴越之地?
那是因为齐国南下期间，刚和鲁国争夺水源干完架的宋国也没有闲着。
被宋景公挤压已久的宋国的华氏之乱爆发了。
按正常历史进程讲，华氏之乱应该发生在宋元公期间，可是宋元公在第一次伐楚之战被楚平王斩了首，而继承大业的宋景公是位能人，他的治政暂时缓和了公族与华氏向氏三者
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