众所周知，西方文明的显著特征是海洋文明，以古希腊、古罗马等为代表的想法古文明都是发源于蓝色海洋文明，而据史料记载海洋文明往往具有开发、冒险精神，受限于狭隘多山的岛屿，农业得不到长足的发展，只能通过发展对外贸易、商品经济来维持生存，这就回造成西方个人主义、人文主义的萌芽发展，例如《西方哲学史》当中记载着古希腊先贤普罗塔哥拉的这样一句话:“人是万物的尺度，是存在事务的尺度，是不存在事务的尺度”。充分肯定人的作用，自然而然的在西方神话就表现为人和神相似，神具有人的显著特征。
与此同时，东方的文明却是依靠广阔的大陆大河发源的文明。这就会决定了大河文明在古代社会中向农业社会靠拢发展的必然趋势，也自然而然的就会形成相对保守、淳朴的文化特征，以及形成等级森严的制度，但是，同时大河文明因为要靠天吃饭，自然而然的就会敬畏以天为代表的神。文献《公羊传·僖公三十一年》就记载着关于祭天的内容：“鲁郊何以非礼？天子祭天，诸侯祭土。”这样的例子在史书上不胜枚举。也就恰恰能够解释为什么在东方神话的内核当中会对于神灵如此敬畏。
首先，西方以古希腊神话的代表建立在古代的小国寡民的城邦制度的基础之上，《雅典政制》曾经记载称:“每一个公民都有属于他的自然权利，是神圣不可亵渎的”这就充分反映出西方古代相对宽松的社会环境，对于人的权力比较看着，在这样的大的社会制度所构建的社会环境下产生的神话故事，它所表达的精神内核自然而然就带有浓厚的西方古代人文主义精神，神似人，神如人的神话风格也顺理成章的被表达出来。
恰恰与之相对应的是，在以中国为代表的东方神话体系当中，神话风格内涵所传达是是带有浓厚的东方政治色彩。东方神话所表达出来的勤劳勇敢、自强不息、大公无私的种种精神与我国古代非常重视lún_lǐ道德有着千丝万缕的关系，古代统治者大力推行以德治国，除此之外东方封建社会是一个专制主义中央集权制度为主线的，再这样相对保守的封建社会下，东方神话所表达的人神殊途，神统治人等等强调等级差异的表达自然而然就会被大幅度、大篇章的展现出来。
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