已经清晨，但是天色依旧阴沉着，昨夜下了一夜的寒雨，临近清晨才微微停歇，空气中都弥漫着一股寒意。
而在屋外，只见袁仲秋头戴斗笠，穿着一身麻布做活的衣裳，袖子与裤腿都高高的挽起，赤脚踩在一行行微微隆起，规划方正的田垄间。手中正端着一把锄头，默默地垦着荒地。没有动用丝毫的内力，就仿佛一个淳朴的老农，每一次挥舞锄头，便有一块泥土被翻滚出来，还有一些蚯蚓、多足爬虫，以及蚂蚁被打扰了睡眠，在被翻新的土地上慌忙逃窜。
这块地，是袁老落脚落霞山第二日起便开始的。如今数日过去，已经垦出约莫五六亩地大小。
袁老对陆文说，衣食住行间皆是修行。如今已经不再治病救人，吃喝就都要自己亲手解决。
陆文原以为袁老此举必有深意，但是看了几日，却发现袁老就是在勤勤勉勉的垦荒、种粮食、草药，没有任何特殊之处，虽然觉得袁老这种曾经的天门大修士，如今也是道门辈分第一的高人亲自垦土是否有些自降身份，但是看久了，也就习惯了。
此时袁老正在垦土，而陆文正举着自己的环首刀赤着脚站在田垄旁边，身上道袍下摆被掖在腰间，两只宽大袖袍也被束起，此时正一丝不苟的挥舞着《青城剑法》的起手式。
而老黄马则跟在袁老身后，看到田里有些还未除尽的杂草，便张开大嘴将娇嫩的叶子连同草根尽皆吃下。
如明镜般的湖泊，群山之巅有浓稠的云雾笼罩，一老翁、一少年、一匹老马，便构成了一副恬静淡然的画卷，充斥着乡土气息。
一个时辰之后，陆文洗了澡，换好了装束，因为害怕下雨便带了只斗笠，两只手里各拿着环首刀与油纸伞，站在田垄间，轻声吹了声口哨，声音悠扬，就看到那匹老黄马迈着小碎步就朝陆文来了。
陆文将环首刀与油纸伞放到老黄马身侧，朝着袁老喊道：“师父，我下山了。”
远处一直弯着身子的袁老站起身来，一手杵着锄头，一手朝着陆文挥了挥手，然后又伏下身子，伺候土地。
望着袁老，陆文抬头看了眼随时要落雨的浓厚云层，眸中有忧色出现。如今寒雨过后，恐怕就是大雪封山，袁老这一直以来的辛苦，怕是都要被风雪埋葬，做无用功罢。
但袁老自己仿佛并未在意，陆文也不好多言。
微微叹气，陆文翻身上马，老黄马载着陆文下山去了。
山主讲道，是每月十五日，便有一位青城山主于青城第一山开讲布道，此时无论是内门弟子，还是外门弟子都能够到第一山听讲。讲道内容分为讲授经学以及讲授修行，能够聆听灵台境修士传道是天大的荣幸，因此每月十五，除非有紧急要务，绝大多数青城弟子都会赶往第一山。
山主讲道于午时开讲，但落霞山距离讲道的青城第一山有近五十里远，因此陆文提前两个时辰便出发了，纵然老黄马脚力不便，也足以到达第一山。
期间陆文还看到有外山弟子也风尘仆仆的往第一山赶去，不少人都骑乘着上乘骏马，只几息间就从陆文身边掠过。有些人路过时还看一眼陆文的模样，目光大多先是看到陆文身上的道袍，再看到他胯下的老黄，马侧环首刀时，便露出一抹不以为然的轻笑，骑马负剑离去。
不过虽然打量的人不少，但是也无人上前搅扰，毕竟山主讲道是大事，这些人也不愿意旁生枝节，都以赶路要紧，因此陆文也乐的自在，坐在马背上，微微闭目，思考着事情。
昨夜陆文准备着手修改撰写《聊斋志异》，但是落笔时才发现自己对这个世界的了解还是不深，写出来的东西便有些怪异，只写了第一篇《考城隍》便停笔了。此时陆文也不免有些遗憾，彼时在陆家书塔内怎么没有多看点这方面的杂书。
所以今天来第一山，除了听山主讲道之外，陆文另外的打算便是籍典籍作为参考。
至于《声韵表》与《标点符号大全》到是简单，只要含义与规律不变，这些符号本身都是可以替换的。
而昨天的寒雨也让陆文心头蒙上几分阴霾，他早已知道天象的巨变是因为阵法衰弱的原因。而阵法的功效也是保护梁国不受妖族入侵的底牌。
梁国士族制度能够存在数百年之久，有大半原因也是来自妖族的压力。若无外部的压力，皇权怎么能够长久容忍与天下士族共治天下，是非要拼出个胜负来的。妖族的存在反而变相的压制住了梁国士族之间的矛盾，使他们一致对外。
这恐怕也是兑市坊主慕容青所看到的。士族制度是一大弊病，但是面对外族入侵，梁国的门派世家豪族有着存在的理由。若是士族此时乱了，那梁国人族多半也就灭了。
但若是从这个角度考虑，这天下士族又有多少是投靠了妖族的？陆文眼睛微眯思考起这个问题。妖族势大，不可能每个人都是硬骨头，总有些软脚虾。
龙雀楼、白莲教妖人，就是前车之鉴。而且陆家南方的万巫门也是人族，只不过不知道多久前就投靠了妖族。这梁国暗流下，还不知道埋着多少诸如龙雀楼这样的势力，只不过大阵未破，还有四大家族、三宗一宫镇压，这些暗处的势力还不敢露头。
若要使天下人富足安康，解决妖族觊觎首当其冲，否则便无从考虑其他的事情。而要解决妖族危机，连灵台境修士恐怕都无法左右战局，只有天门修士才能力挽狂
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