孙献之的神念在灵珠内扫过一遍，由于血雨侵蚀，灵珠内的信息大部分都已经破损，剩下的内容说得模模糊糊，如须弥灵山、有变等等一些含糊不清、但又让人生疑的内容。就是这些内容让孙献之不由得心生警惕，所以他才会没有立刻前往须弥灵山，而是先回彼岸灵山再决定是否该听后须弥法旨，前往须弥灵山参与灵山集会。
虚空灵山距离彼岸灵山有些远，中间隔了五个大沙漠和三座灵山，即便用最快的速度行路，也需要大半天时间才能回到彼岸灵山，这几座灵山上的法主与赤脚佛的关系都不怎么好，所以对孙献之也没有什么好感。虽然知道这几位灵山法主不会对自己出手，但孙献之依然非常小心，始终保持警惕状态。
“有问题”在闭目养神片刻后，孙献之猛地睁开眼睛，脸色变得异常肃然，从莲台上站了起来，其本命法宝地藏经世轮也出现在他手上。
孙献之之所以忽然脸色周边，主要是因为他感觉到从刚才属下启程会彼岸灵山开始，周围的灵气就没有半点变化过。此外，虽然他也始终感觉到自己车驾周围的座下门人都在移动，但这种移动让人感觉到有些别扭，似乎是人动天也动。
在准备妥当，足以应付一qie攻击之后，孙献之走出了车驾大帐。这时，车驾一侧肃立的仪仗法驾金刚并没有上前见礼，退到一旁听候吩咐，反而像是根本没有看见孙献之一般，始终看着前方，做着自己的事情。周围其他的门人也都是一样，全都在施法向前飞行，而所有人都没有意识到他们周围的环境根本就没有半点变化，他们都被定在了原地。
“好霸道的定身幻术”孙献之虽然感到这次来敌实力不同凡响，但还是忍不住夸奖对困住他及其所有部下的这种法术。
在昆仑三界之中，定身术几乎仙妖佛魔各门宗派都有，而且大多都具本宗特色，除非是宗门是母子传承，否则很难找到一模一样的两种定身术。绝大多数定身术都只是以大法力将人禁锢其中，或者是以某种密法、法宝摄住他人元神、神魂。
然而现在孙献之所见的定身术却全然不是那么一回事，周围的人并没有被禁锢行动，也没有被摄住元神，他们依然能够施展法术等等和平常没什么两样，根本不像是中了定身术的样子。因为那个施法之人所针对的对象，并不是人，而是周围的天地，定身术定住的是周围的天地，而人只不过是天地中的一部分，此法更应该叫作定天术，这也是孙献之会称其霸道的主要原因。
“阁下既然有如此大威能，想必也是一位大成就者，何必作此藏头露薇之事如今行迹已露，何不出来正面与本尊说话？”虽然对方法术神妙霸道，但孙献之并不会因此生出任何惧意，冷哼一声后，手中的地藏经世轮开始转动了起来，绽放出六色光芒，阵阵梵音从法宝中，好像是有千万尊的佛陀在同时念诵**似的。
在孙献之喊过话之后，周围依然平静如故，没有半点变化。见此情景，孙献之神色微微一阴，冷哼一声，道：“既然你自己不出来，本尊就把你给逼出来。”
说着话，便看到他直接将手中早已准备好的地藏经世轮甩了出去，地藏经世轮立刻在空中幻化成一尊地藏王忿怒身法相，手持破界法刀，朝虚空看似随意的一刀斩下。
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