第六百五十九章大愿金身（上）
“宝光大尊，怎么了？”见到徐长青进入外九乘的城墙内之后就一直站着没动，表情凝重似乎在想些什么，一旁的净土佛不由得露出疑惑之色，并且会错其意，说道：“第一次进入这环城外九乘的人都会有些不适，这里实在是太混杂了，简直就形同佛经上说的不净无洁之地。”
“这里很好，很舒服”徐长青淡然一笑，平静的说道。
听到徐长青说这话，所有人都不由得愣了一下，对于这些佛界诸天神佛而言，这里的环境就像是一个粪坑似的，他们绝对不会认为站在粪坑里面是一件舒服的事情。只不过他们看徐长青的表情却又不像是在说谎似的，于是乎他们就不禁按照自己的想法来猜度徐长青这句话所要表达的真正意思。或许是歪打正着，徐长青这句很普通的话，让宝剑罗汉等人都有所领悟，不约而同的将自己的佛心放在了和眼前的凡人平等地位，心中那种高高在上的心境也随之改变，从而进入一种众生平等佛家境地，令到他们的佛心修为都有着不同程度的提升。
“多谢大尊提点。”所有人都没有想到刚刚陪徐长青走第一步就有所得，心中也很自然的就生出感激之情，全都微微俯身，朝徐长青行礼道谢。
“走吧”徐长青微微点点头，然后缓步挤入人群之中，顺着人流，朝之前着火的地方走去，其余人也跟了上去。
虽然居住在基座下的凡人没有居住在高楼中的凡人那样建立起了各种适合他们的完整秩序和法则，但他们仍然拥有一定的社会架构，有些人有地位，有些人则是在底层。他们遵循着一种极为原始的部落法则，每一片小楼房舍群就是一个部落，而部落之中必然就有一个被推举出来的管事之人。当灾难、争斗等等意外发生的时候，他们便会站出来指挥自己所在房舍群的人合力解决种种问题，波偈就是这样一个房舍群的管事首领。
房舍着火对波偈而言就像是家常便饭一样，在扑灭火灾后，他指挥着人手将一具具尸体从灰烬中拖出来，将其整齐的摆放在一旁，用一段黄色的麻编毯子仔细裹好，在毯子上用红色的颜料写上六字真言。
居住在外九乘的凡人似乎对什么都不感兴趣，仿佛行尸走肉一般脸上始终都是一副漠然的表情，只有当他们真正遇到了足以影响他们心境的事情时，他们才会露出封闭在内心深处的强烈情感，比如面对生死之时。
在安置好尸体后，波偈很快又将所有烧毁的房舍用材全都清理出来，只留下能够用的部份，然后将早就准备好的木材按照原来的位置重新搭建起来一个框架，虽然还没有完全搭建好，但已经初见雏形。大量没有住处，睡在街道上的人听闻到这里的消息，纷纷涌过来，希望自己能够有资格住进新搭建的房屋，而波偈所要做的就是从中挑选出对自己这个房舍群有用的人，第一位的自然是苦行僧，其次则是手工艺人，再其次就是年青的女人和男人，最后才是老人和小孩。
“什么你找不到来诵经的僧人？”在波偈挑选入住新人的时候，忽然从自己派往请超度诵经僧人的手下口中知道了这样一件让他感到为难的事情。
为去世的人诵经是整个超度仪轨中最重要的一环，少了这一环死去的人就不能往生极乐。在环城外九乘中，懂得**的人大多都居住在高楼之中，只有少数一部分信奉苦行的僧人才会在基座下居住，这么少的僧人对于居住在基座下的数千万、上亿的人口而言实在是杯水车薪。
波偈想了想，又问道：“那么会颂读往生**的人呢？”
“有懂得往生**的，但没有人接受过正言归依。”
由于僧人稀少，所以基座下生活的人找到一个替代的方法，就是让一些普通人接受一般僧人的能够进行的三宝归依灌顶，然后替代僧人来颂读**。这种做法在一定程度上缓解了僧人稀少的窘境，可在基座下这样一种生活环境中，能够有资格接受三宝归依灌顶的人仍然稀少。而那些苦行僧既然愿意放弃一切特殊待遇，甘愿留在基座下就代表他们心志坚定，绝不会为外物动摇，也不会随意挑选普通人进行三宝归依灌顶，所以这类代替的人也很少。
波偈看了看周围逐渐露出不安神色的人说道：“这件事不能拖，遗体不尽早处理的话，后果不堪设想。让大家凑点布施，我们去上座请僧人下来主持安葬仪轨。”
波偈从二十岁开始就成为这一批房舍群的管事首领，他坐在这个位置已经快四十年了，时间的积累让他远远要比其他人更具智慧。他也很轻易的能够看出周围旁观者对尸体摆放这么久还没有妥善处理而露出的不安和不满表情。在这样一个肮脏的环境中，尸体存放太久不单单会引起瘟疫，更会引起周围普通凡人、特别是这些死难者亲友心理上的恐慌和忿怒。因为在他们看来，没有通过正常丧葬仪轨安抚的死者，是不可能真正安息，往生极乐的。这些死难者最终都会成为一种怨魂，不但会伤害他们自己，还会伤害其他人，至少在以往的经历中，因为没有顺利按照死者，而引起的灾难数不胜数。
波偈的侄子在旁边听到后，不由得嚷道：“什么？去上座请僧人？那要多少布施呀？恐怕所有人身上的钱凑到一起都不够，而且还要花钱买通那帮看门狗，这又是一大笔钱，如果这样算起来的话，恐怕这房舍很难在
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