在蔡京的再三蛊惑下，宋徽宗也认为可以做一些********的事了。
蔡京提拔了他的门客刘昺为大司乐，让他主管朝廷的音乐事务。刘昺带着从成都府来的方士魏汉津觐见徽宗，进献他在音乐方面的意见，说想请皇上采用三指定音之法，先铸九鼎，再铸帝坐大钟，然后铸四韵的清声钟和铸二十四气钟，再调和琴弦，校准乐管，作一代之风的音乐。
赵佶采纳了他的建议。
魏汉津原来是被裁汰的士兵，自称从师于唐朝的仙人李良，学得了炼鼎音乐之法。皇年间，他和房庶一起都被传召到京城，但当时累黍法的音律已经制定，不能一展所学而回。有人说魏汉津曾经在范镇家做仆役，学到了范镇制作鼎的方法，乘机掠为已有。蔡京故意神话他的言论，假托是李良传授。不过，魏汉津通晓阴阳数术，常是惊人的准确，他曾经对相知的人说：“到不了三十年，天下就要大乱。”
公元1104年农历正月二十九，徽宗下令铸造九鼎。
公元1105年农历三月廿一，蔡京奏说九鼎已经铸成。铸造九鼎，用掉铜达到二十二万斤，并且都用黄金粉饰。
徽宗下诏：在中太一宫的南边修九座殿室安放九鼎，每殿周围城墙环绕，城墙上再筑一道矮墙，涂上颜色代表五个方向的泥土，外面再筑一道城墙环绕九殿，取名为九成宫。中心鼎称帝鼎，涂黄颜色，在土王日行大祭，祭品一律用黄色，乐器用宫架。北边的称宝鼎，涂黑颜色，冬至时祭祀，祭品用黑色。东北方的叫牡鼎，涂青颜色，立春时祭祀，祭品用黑色。东边的叫苍鼎，涂碧色，春分时祭祀，祭品用青色。东南方的称风鼎，涂绿颜色，立夏时祭祀，祭品用粉红色。南方的称彤鼎，涂紫颜色，夏至时祭祀，祭品用粉红色。西南方的称阜鼎，涂黑颜色，立秋的时候祭祀，祭品用白颜色。西边的称鼎，涂红颜色，秋分时祭祀，祭品用白颜色。西北方的称魁鼎，涂白颜色，立冬时祭祀，祭品用黑色。周围八个鼎都用中等规模祭祀，祭祀供品用素食。祭祀时演奏的乐舞，帝鼎用《嘉安之曲》，其余八鼎都奏《明安之曲》。
帝鼎的铭文由徽宗亲自撰写，其余八鼎的铭文由蔡京撰写。
农历八月二十，九鼎迁移安置到九成宫。赵佶到九成宫行酌献神之礼。他走到北边那个宝鼎时，大鼎突然破裂开来。徽宗见此情形，登时目瞪口呆，怔在当地。
蔡京见势，立即跪地，说道：“皇上您看，北方的鼎裂开表示辽国必有内乱，我们可以趁机灭掉他们，大宋就要统一天下了。”
这蔡京果真是应变能力超强，明明很不吉祥的一件事，硬是被他一句话说得峰回路转。
徽宗听他这么一说，登感大喜，赞道：“爱卿所言极是！”
农历九月初一，因为九鼎铸成，徽宗到大庆殿接受朝臣祝贺，并正式开始使用新乐曲。徽宗还下令赐予魏汉津嘉成侯的名号；在铸造大鼎的地方修建宝成宫，专门设大殿祭祀黄帝、夏禹、周成王、周公旦、召公，并设神堂祭祀唐代的李良。魏汉津不久在京城去世，享年九十岁。
杭州明金局设置之初，童贯每天要征用几千名工匠，为皇室造作牙角金玉竹藤织绣等各种奢侈品。所需物料，全向当地民间征敛。后来又设苏杭应奉局，蔡京命朱勔管领，搜罗各种花石树木运到京师，供徽宗赏玩。朱勔等凭借权势到处横行。凡是民家有一石一木被看中，就带领兵士抢走，甚至拆墙拆屋搬运。如有违抗，就以对皇帝“大不恭”来治百姓的罪。深山中的奇石，江湖中的异物，也都迫使工役去开采。朱勔等又借此大肆贪污勒索。中等人家多被弄得破产，下等户甚至要卖儿女来供他们需索。抢占的花石树木用大量船只运送，称“花石纲”。有的船只使用的役夫甚至到数千人。一块石头所需的费用，有时达到三十万贯钱。两浙、两广、fj等处的官员也仿照苏、杭，运送奇花异竹各种果木等到京师，沿途甚至毁桥梁、凿城郭。江河中船只不断，陆地上用递卒快运，使花果到达京师色香不变。沿途州县都因此大量靡费，积存的钱谷，为之一空。
花石纲运来大批花石树木，蔡京又建言徽宗在皇宫北修建延福宫，由童贯、杨戬等宦官五人分领工役，修建延福五区。五人极尽巧思，彼此不沿袭。中间修建殿阁亭台，凿池修泉，满布嘉花名木，怪石岩壑，文禽奇兽。修成之后，徽宗又作文章纪胜。稍后又修延福第六位。在城外修濠建桥，名景龙江，夹江植奇花珍木。在景龙江以南，仿余杭凤凰山式样，用人工筑大土山，名万岁山（后更名艮岳山）。最高一峰高九十尺，山周围十余里，用山石以万计，都由各地限期运来。山上建造亭馆楼台，穷极奢丽。每年各种节日，徽宗都要聚集百官，大摆酒宴，观看各种乐舞、百戏、杂剧，享乐的办法层出不穷。蔡京变乱新法，大肆搜括挥霍，和王安石形成鲜明的对照。王安石执政，对衣食都不留意。做知制诰（中书舍人）时，有人来送信，竟误认王安石是个“院子”（家仆）。左右说，这就是舍人。送信人走出，连称“好舍人，好舍人！”王安石妻买得一妾，王安石即令送回，与她丈夫完聚。晚年居金陵钟山，只有几间简朴的小房。出行乘一匹小驴，有客来访，在道旁相遇，即下驴坐杌子（小凳）交谈。保守派虽然对王安石多有指责，也
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