王菱洗完了澡，出来已经是夜深人静，到平常练功的静室，坐下来调息打坐。
原来道家修行，第一步分形入道分作‘外练己’与‘内练己’两重功夫，其中‘外练己’即是道家武术，秦汉以来方仙道有墨侠之遗风，道家武术本来继承自江湖豪侠，若修炼之前就已经精通江湖武学，是武林中成名的高手，入这一步便极其容易，‘内练己’则是将从武学中得来的内力转化为道门法力，一旦‘外练己’有成，内力在十二正经之中流转，每日行功，乘其乍动而又静之际，起火烧成玉屑归于丹田，而后凝结术印，积日累久，一但术印成形，入道成功，便可以开始施法，凡人无法使用的法物，如符咒，桃木剑，黄纸朱砂等，俱能在手中施展其功用，惟体用不二，从此经脉中只能流转法力，内力全消，只剩剑法拳术，临敌时大打折扣，若想重回武道，便要打破术印。
王菱自五岁开始习武，十七岁上凝出摄魂术印，以资质而算，已经是人间一等了，如今王菱一十九岁，进到道门修炼第二步百日筑基，两年来功行甚慢，只因这筑基功夫名为百日，其实是指入静打坐，物我两忘，在定中过一百日，并非是指日出月落，送旧迎新，晨起晚睡，努力加餐，过满一百天就行了。
静坐的功夫，五教皆有，惟释，道二教出家，入定时最深，这一步修炼也最容易，王菱所练太乙丹经正是道门嫡传，每日打坐，入定时间在一刻钟左右，等凑足一百日，筑基成功当在四十三岁上头，可见容易尚且如此，无怪世间有这么多有求其速成的旁门左道了。
乔蒂所练‘象外琉璃身’，即是佛门五神通的外道神通，五神通分别为宿命通，幻住通，生死智通，灭尽定通，身如意通，佛门弟子修炼到一定境界，据此五神通也开始施法，与道家‘假命五术’相类，琉璃玉体归在五神通中的身如意通，若依正法，要悟性缘法上乘之人，以毅力修炼苦行，积累善功，方能逐步而成。
乔蒂生平作恶多端，用外道的法门取巧，省去苦行，善功，居然将这一样极厉害的神通练成，除她本身甚有根器外，还因白泽是至善之兽，其角实在有不可思议的功效，是以能归化乔蒂。
这一桩缘分，却是金大坚，王菱及旁门诸人没能得到。
王菱此时在房间中静坐，极不安稳，原入定都要心如止水，不令外景入内，但有丝毫动静思念，即不名静坐。
王菱坐了一轮下来，竟是一刻都没有安定，内视五藏，只见两个卵块黑影，如同天生的器官一样，随着心跳呼吸，一跳一动，再坐一会儿，只觉焦躁莫名，难以抑制。
王菱起身走在庭中，夜气冰冷，当时渐渐平静，身心却已极其疲倦，回房昏昏睡去。
第二日清晨，王菱吃了早饭，正上厅，家人过来报道：“‘泼无徒’马大胃回来了。”
王菱道：“他办事倒快，请他进来。”
那马大胃乃合州地方上的一个地痞头子，不同一般的流氓，他是下九流中混门的弟子，原来下九流中人员十分杂乱，除了风水师与济公会外，农，医，丐，娼，伶，以至不第学子，侍魔僧道，异教修士，无所不容，无所不包。
这混门就是混混们的组织，以违禁走私，欺行霸市为营生，合州混门所传的法术是‘金眼术’，麦冬青的瞳术，是观察地磁之下土壤水纹，这一门瞳术，却是观察人磁之下的金银财宝。
练成这门法术的人，最擅长看出人身上带了多少金银，一起做小偷的人，一起出门出偷，他便偷的跟人不一样，那些带铜钱的，他嫌穷酸就放了过去，那些明晃晃把金银摆出来，好几双眼睛已经盯上了的，他也放了过去，只以财不露白的聪明人为大头，聪明人便喜欢闷声发大财，他便喜欢聪明人。
因此别人偷的辛苦，他却偷的省力，有大把时间来修炼，待这法术日渐纯熟，能察人体血液中的细微金属成分，便知人的药物，饮食，起居，用来结交武功高强，有真本领的朋友，从不走眼。更进一步，再察修道人体内铅汞坎离，临难之际，知机先逃。
这门法术能以肉眼识真人，也由金属元素在人体内的游离传递，来判断人的健康状况，猜人心思，感知情绪，遇见合适的传人，练到高处，就是朝堂之上的大混。
混门中的法术，在人身上做功夫的多，这‘金眼术’也不例外，察人有余，观天察地便非其所长。
马大胃年轻的时候得混门长老传授这门‘金眼术’，但因整日在下三滥的环境中厮混，耳濡目染，恶习难改，因此三十多岁还未结成术印，武道修炼也稀疏平常。
那长老将他发配到合州郊外，做些敲诈勒索，讨账打人的事情，手下养了一班小孩子，也是每日放出去当小偷。
当时那马大胃进门便道：“王公子，奇事奇事。”
王菱道：“有何奇事？”
马大胃道：“我带了人去你说的那个地方，本来要先给他个下马威再来慢慢说话，岂知到了那里，只见大门关了去了，我只说他听说我来，害怕躲了，岂知是他们铁叉帮的帮主被人所杀，开会去了，当时我到他们堂口，只见几口棺材摆在大堂上，底下一堆哭孝的，灵牌上写着先帮主蔡公之神位，他们正在那里开会选帮主，却也是有鬼，当个帮主都是你推我，我推你，好生谦让，我见他们这样有德行，就上去客客气气把这事情说
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