readx;“老小孩”是一个比较贴切地概括老年人性格特点一个词儿。
这就是说人一上了年纪，脾气往往就会变得象小孩一样，很天真，很任性，总是喜怒无常。什么事儿都必须别人哄着来，顺了他的意才行。
玉爷也是这样。一开始的时候，他确实是气洪衍武气得很了。所以哪怕洪衍武重新恢复了练功，呈现出前所未有的勤奋，他也怒气难消，甚至还怀疑洪衍武是否是在演戏，能否坚持下去。
直至两个月之后，看到洪衍武依然故我地苦练，老爷子的火气才散了。
按理说这会儿师徒就该和睦如初了，可偏偏洪衍武私下里又开始了睡石枕、练劈砖、找拳谱的行为。这可立刻又让玉爷肚子里生出了一堆闲气。
老爷子想当然地认为，这是对他这个师父授艺方法的不信任，又或是以行为来表示抗议，于是老爷子便有心再晾这个徒弟一阵，看看洪衍武还能折腾出什么新花样来。
这也就正应了“欲速不达”这句话，洪衍武恰恰没想到，正是他的“求艺心切”，反倒真正地耽搁了他学艺的进程。其实这可以算是对“自作聪明”这个词儿，比较好的一个例证。
不过，正所谓“精诚所至，金石为开”，对真正肯下苦功的孩子每个师父都喜欢。
洪衍武这一发狠猛练就是半年，再没有一日懈怠过。在数不清的日子，在烈日当头的盛夏，在北风呼啸的寒冬，哪怕院子里就剩下他一个人，可他却还在发奋地练功。
由于下了常人不肯下的功夫，半年之后的他不仅大腿见壮，胳膊见粗，力量见大。而且三九天练二五更的功夫，他虽然单裤单褂，浑身出的却都是白毛汗。那衣服简直就跟水捞出来似的，这基本已经到了“冷不侵”的地步了。
对玉爷而言，看到这一幕是无法不动容的，这自然证实了洪衍武的苦心求艺不是一时的心血来潮。老爷子甚至很高兴的发现，他又有一个徒弟具备“成器”的条件了。
只是由于因洪衍武的这种转变太过突然，又过于极端，玉爷毕竟还有点不放心。他很是担心洪衍武火气冲，燥性大，一味图快，今后会犯急功冒进的大忌。于是他便又费尽苦心地为徒弟增加了一个额外的最后考验。
那一天，洪衍武和陈力泉放学回来后，玉爷院里忽然多了一个沙土山。玉爷则把洪衍武单独叫过来吩咐，“你去把沙土都搬到西墙根的坑里去，要记住搬了多少簸箕沙土。不许泉子帮你，你一个人干，听见没有。”
而在洪衍武点头之后，玉爷便又拿来一个大号铁簸箕，撮了满满一簸箕沙土给他做示范。dudu1;
“看着，得这么搬。底桩腰挺，上腿蹬直，双手举平，慢慢蹲身，蹲到底再拔起来，要不摇不摆。”
结果等到深夜里洪衍武彻底搓完沙土，累得躺在地上起不来的时候，玉爷就从屋里出来了，盘问洪衍武搬沙一共走了多少趟？
洪衍武张口便答，“921趟。”
当时玉爷听了虽然表面没动声色，可在心里却不由默默点头。原来这沙土山他早就自己量过了，数目一点不差！
说白了。也就是从这件事儿上，洪衍武表现出的踏实劲儿才彻底让玉爷放了心。老爷子彻底不再担心徒弟的心浮气躁和投机取巧了。那么后来，也才有了答应传洪衍武招式的那句话。
不过对这次考核，洪衍武自己可是完全是蒙在鼓里的。
实际上他由于这个阶段受到强烈的压迫却又无处可以发泄，
根本就是有意拿自己的**发狠出气，完全是无心撒谎，靠误打误撞才过的这一关。
甚至于他后来还一直以为，玉爷是单纯因为他下功夫的狠劲才认可他的呢。故而自此之后，他对自己就越来越狠，在练功上的追求也越来越走极端了。
这不能不说是古代传承模式的一个弊病。
过去的师父授艺老爱云山雾罩的，想让徒弟自己领悟明白。正所谓“练武半辈子，一句话教给徒弟”。
其实这种方式相当于“悟禅”，如果能功成，固然效果是最好的。可却不知，从另一方面却往往也会让徒弟产生误解，走向歧途。
当然，武技中有些功、理毕竟是很“身体化”的东西，得身教力行方能体会得出，可有些浅显的道理也用这种方式，那大概就要归结于思维僵化、习惯使然上面了。dudu2;
但总之，无论如何，洪衍武终究是熬过了玉爷最后的一关，成为了师父眼里的“一块好钢”。于是就在搬完沙子的第二天一大早，他便和陈力泉一起，各自从玉爷手里接过了师父相赠的一件跤衣。
而打他们穿上这件梦寐以求的“横人皮”开始，在院里新添了“跤坑”开始，也就意味着玉爷终于开始传授他们攻击技法，要给他们俩人“开刃”了。
跤行里有句俗话形容技法非常多，那就是“大绊子三百六，小绊子多如毛。”
玉爷家传跤术历经十几代人的完善，在善扑营内和御驾前经过大大小小无数比试的验证与充实，真可谓是包揽了天下间各族跤术的精华。
所以对于各路跤术都了如指掌的玉爷，也就大可不必像其他人那样墨守成规，只教两个徒弟练相同的基础绊子套路。反而可以根据两个徒弟不同的特点因材施教，传授与他们个人条件最为契合的招式。
比如说，玉爷因见洪衍武的腿功比较扎实，挪步又较为灵活。就特意先传了他
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