我们顺着大小不同的台阶一步步小心翼翼地走下去，生怕又出个什么差错碰到机关，把自己给弄死，没死在前面已经是菩萨保佑了，之前的恐惧感还在心中不断循环出现，换做是其他人早应该吓尿裤子了，毕竟这一行真的不是人干的。
我了看小鹰的脸色，又是一副无所谓的样子，若无其事地走着，我相信，只要在他后面，就是安全的，驴子则傻傻地走在前面，东张西望地看着周围。
终于，我们走到了台阶的最后一块，也就是走到了最下面，已经没有台阶可以走了，呈现在我们眼前的是一条长之又长的走廊，这条走廊很特别，左手边是一面平整的墙，墙面上光秃秃的一片，走廊的右手边则是一个小池塘，走廊右手边有木制的栅栏，约每5米的栅栏有一根4米高，两个人才抱得完的顶梁柱，每隔九根顶梁柱上都刻有非常精致的图案：青龙身上缠有很多绳子，好像是被用类似绳子的东西绑在柱子上。白虎被人骑在身上，头往下看，脸色很是难看，有一种不敢不服的感觉，而人的表情可以看出一种高高在上，目中无人的神情。
朱雀则是被人用绳子圈住了双脚，在天空中不断挣扎，胸口被一只长长的弓箭给贯穿了，血一直往下流，而朱雀的右边就是射弓箭的人，有一种似笑非笑的表情。玄武的头被砍断了，血流了一地，头被一个人用脚给狠狠地踩在地上，他手上还拿着一把大刀。
“箫爷，你看，为什么这每隔九根柱子都会刻有图片，而上面的瑞兽都感觉没了神气，就像狗一样被人拉着着？”驴子看不懂，问了我，我清了清嗓子，道：“数字‘九’是‘零’到‘九’里单个数字最大极限，在中国古人的观念里，奇数为阳，偶数为阴，而奇数里最大的数字是‘九’，故而古人对‘九’这个数字特别重视，认为‘九’可以代表阳气最盛。古人还以奇数象征天，以偶数象征地，并把‘九’当成天的象征，因此有‘九天’、‘九重天’、‘九霄’之说，紫禁城被称为‘宫阙九重’，宫廷器物也多以‘九’名之。‘九’之所以被人们所崇尚，除上述原因外，还因为在中国传统文化中，‘十’是满盈之数，物极必反，满则溢，极盛必衰，故以自谨待之，而‘九’为‘百尺竿头更进一步’，永远呈上升趋势，故‘九’为至尊之数，为帝王所看中，皇宫建筑，多用‘九’或‘九’的倍数。（《易经》上讲：“九五，飞龙在天，利见大人”；龙者，皇帝也，“九五之尊”遂为帝王之称。）”我说完驴子的嘴巴都张大了，惊讶地看着我，过了好一会儿才反应过来，给我竖了个大拇指，又说了几句“高！真高！”而小鹰在一旁子虚乌有地走着，我知道他在认真的听，但是我觉得这些他肯定是明白的，就是不肯说而已，我看他的口水真是比金子还贵。
我告诉驴子，这个墓主肯定来头不小，之前的关实在是太险了，不用个猴年马月根本就造不出来。而瑞兽被他弄成这样也是张扬他那不可一世，要风得风要雨得雨的气势，感觉他能一手遮天，什么都不怕。驴子这回才点了点头表示听懂了。
问完这个驴子又看了眼栅栏的外面的水池，问：“箫爷，你说这池里的水能喝吗？我们的水不多了。”驴子带着开玩笑的口气道。“可以啊！只要里面没有放有水银就行。”驴子听我一说倒是想亲自捞上来看个究竟。但是刚想越过围墙去捞，就被小鹰制止住了，小鹰让他紧紧地盯着水面，随后他就拿起一把小刀把身上的少许带血的绷带割下，直接丢入水里，不过一会儿，水面很快就有很大的动静，“稀稀疏疏”很多白磷鱼争先恐后地去抢那一块带血的绷带，水面顿时闪烁起刺眼的白色磷光，这一幕真的是让我和驴子看得心惊肉跳，无处躲藏，脸上一会儿白，一会儿红，一会儿紫，好像一条变色龙，驴子手上的打水的杯子都拿不稳掉入了水中。
小鹰看了若无其事地继续往前走，我和驴子则是恨不得把这水池给埋了，我和他现在都是贴着墙走的。
走过刻有玄武的柱子，之后的柱子都是千篇一律，上面什么都没有刻有。走了一段距离左手边开始有彩绘的壁画，这墓大概有了个一千年，所以这壁画也晾上了上千年，但是任然非常清晰，没有丝毫掉色的迹象。
一副壁画1米之后又是一副，壁画的下面刻有很多奇奇怪怪的文字，文字看不懂，但是壁画也是很容易理解的，而且现在壁画又保存得非常的好，要看出画的是什么内容很简单。
第一幅：一个衣着华丽的女人抱着一个带着玉佩的小婴儿，婴儿一直不停地哭着，有很多佣人都对着女人与婴儿跪在了一旁，头捶在地上，把女人和婴儿当神一般膜拜。看女人的衣着就知道，女人与怀抱中的婴儿有着贵族的血脉，或许是某地的诸侯的女人。
第二幅：一个男孩在放满了竹简的房间里面阅读着竹简，而刚刚的女人陪伴在身边，气氛很和睦，通过玉佩来看，可以看出男孩与上一副的男婴是一个人，而女人也许是男孩的母亲。从竹简可以很明显知道男孩处于战国至魏晋时代。
第三幅：男孩的母亲被一个身披黑色诸侯衣的人用大刀砍下了头颅，而男孩却被人偷偷送出了城门，而城内火光四起，烽火连天、烧得夜晚都与白天一样的亮。
第四幅：男孩已经成了年，很健壮，领着大军大破城门而入
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