“弟子想以八条不朽大道为核，六十四条混元为辅，创立一门地煞七十二变之法，名曰八九玄功。”玉鼎道。
“好一个七十二变，八九玄功。”元始问道：“为什么不以八条圣道为核呢？”
玉鼎道：“弟子以为，圣道至尊无上，以圣道为核的三十六变，能克制圣道，可是这种克制只是以圣道制圣道而已，其本质并没有超越圣道。不如退而求其次，以非圣道的大道为核，反而不受圣道限制，才有可能证就超拔圣道的圣道。”
玉鼎迟疑了一下，又道：“再者，天罡地煞变化的成就高低在于其核心的法则。太乙师弟的天罡变化虽然玄妙，但是其核心的九条法则刚好对应九大先天圣道，再无变化，其他人若修炼天罡变化，其核心法则不可能超过太乙师弟，所以天罡三十六变虽有多种修炼之法，但是最终只有太乙师弟一人可以成圣，而地煞七十二变，若是成功，可以衍生多条圣道，更有利于苍生。”
“大道五十，天衍四九，遁去了一，四九置于五十之中，余一才有变化，这才有了现在这千变万化的洪荒世界，太乙天资虽高，但是其跟脚决定了他不可能为他人考虑，而玉鼎你胸襟开阔，真乃洪荒之福啊。”元始叹息道。
“师尊谬赞了，弟子惭愧。”玉鼎道。
“太乙的天罡三十六变，目的是克制先天圣道，而你的地煞七十二变是要超越先天圣道，各擅胜场。”元始道：“不过地煞七十二变要修炼七十二条大道，可比天罡三十六变难多了，你可有恒心？”
“弟子有恒心。”玉鼎道。
“不错，不愧是本座最看重的弟子。”元始赞叹道：“本座祝你马到成功”
元始心中大喜，天罡三十六变固然能克制圣道，但是毕竟法则源于圣道，太乙未来即使成圣，也不过就是一个翻版的盘古，而玉鼎的目标则和自己一样，是超越天道，不愧是自己最看重的弟子。
…………
时光荏苒，岁月如梭，自太乙证道大罗之后，洪荒进入到了一个和平的发展期，各族新的强者纷纷涌现。
首先是冥河，燃灯，镇元子三位老祖终于突破混元，证就了不朽亚圣。
证道强者方面，妖族的大罗数量已经恢复到了四百以上，而巫族的大巫数量也超过了八十。
神族虽然只有十一人证道大罗，但是各个都是知名的强者，他们分别是太乙，赵公明，三宵，推云，布雾，诺迦跋哩陀，苏频陀，诺距罗，跋陀罗。
太乙乃是元始弟子，大神境界就斩杀了大罗，还击败了敖广这样的顶级大罗强者，甚至还创立了天罡三十六变这等顶级大道功法，有传言太乙乃是无天转世，未来至少也是亚圣。
赵公明和三宵也不简单，都是太乙境界就笑傲同阶的高手，据说跟脚也不简单。
推云，镇元子一脉，布雾，通天一脉，二人，出生虽然一般，但是战力卓绝，在神妖战争时大放异彩，脱颖而出。
至于诺迦跋哩陀，苏频陀，诺距罗，跋陀罗四人则出身于须弥神国。
诺迦跋哩陀和苏频陀二人乃是接引亚圣一脉，两人的灵宝分别是一个铁钵和七层宝塔，故而世人又尊称为举钵大仙和托塔大仙。
诺距罗，准提亚圣一脉，神妖战争时杀敌无数，战后反而收起杀心，喜欢静坐沉思，故而世人尊称静坐大仙。
跋陀罗，燃灯亚圣一脉，曾在血域游历，刚好碰到血海爆发，一股支流冲出血海，进入血域，跋陀罗以化境修为，硬顶着血海风浪，护着巫、妖二族十余位同阶修士横渡血海支流，最终化险为夷，故而人称渡江大仙。
（异史公：后面这四位，都是佛教十八罗汉之一。）
这十一位神族，大多经历了神妖战争，是神族知名的大神，在龙凤劫时，借助镇元子的人参果树延寿，这才挺过了龙凤劫，终于得以证道大罗。
不过总体说来，神族气运不足，证道大罗的人数比不上巫妖二族，妖族有二百多位新的大罗强者，而巫族也新诞生了二三十位大巫。
随着各族实力的增长，洪荒的和平开始被打破，各族争端开始出现。
争端的起点是人族。
作为女娲亚圣创造出来的种族，这个种族一开始就受到各族关注，妖、巫、神、魔、修罗五族都派出人手接触人族。
可是在接触的时间长了以后，各族都很失望，人族体质弱小，寿命也短，绝大多数人族出生时一点灵气都没有，大多只能活三五十岁，能活过六十岁的都极少。
龙族和神族虽然传下修炼之法，但是只有极少数人类可以修炼到气境以上，而且人族晋升境界困难，百岁之前修炼不到气境上阶（筑基）就会老死，二百多岁不能达到丹境也会衰老而死，即使修成金丹，九百九十九岁时会受到雷劫轰顶，幸存者百不余一。之后每千年都会有天劫降临，一次强于一次，如果不能成就真仙，基本上活不过五千岁。
所以人族修士将这九百九十九年就会遭遇一次的天劫称为九九雷劫，而第四次九九雷劫有被称为四九天劫。
九九雷劫和四九天劫称为人族修士最恐惧的事情。
到目前为止，人族的真仙境只能勉强保持在三四人左右，太乙境界的一个没有。即使是这几个真仙，也毫无例外的都是源自女娲创造的第一批化境上阶人族及其血脉后裔，。
人族如此糟糕的表现，让各族失望，也让各族放
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