传说包拯为宋仁宗找到亲生母李太后后，仁宗执意要把半个庐州赐给包拯，以示答谢，包拯始终不接受，可是皇命难违，包拯最后只好答应接受庐州城南的一段护城河，这便是“包河”的来历。包拯当时对子孙说：“河，不好分，不好卖，只准种藕养鱼，绝不允许派别的用处。”
包公的后人遵守他的遗训，只在包河里种藕养鱼，年复一年，包河内终年鱼藕满塘。包河里的藕，脆嫩无丝（私）；包河里的鲫鱼，背呈黑色（铁），象征包拯一生的“铁面无私”。
包河有一个沙洲，名“香花墩”，传说是包拯少年时读书的地方。墩上的建筑群即是“包公祠”。明弘治年间，知府宋鉴在墩公后裔在此处读书。到嘉靖时，书院得以重修，改名“包孝肃公祠”。
包公祠的迎面正厅是包公享堂。堂中的包拯端坐塑像，造型生动逼真，双目炯炯，慑人魂魄。塑像旁是一副对联：“一水绕荒祠，此地真无关节到；停车肃遗像，几人得并姓名尊。”在包公像前，陈列着包公生前处决犯人的三具“狗头铡”的复制品。
包拯去世后，灵柩由他的女婿护送老家合肥，墓地在公城乡。后来，金兵入侵，攻陷合肥，包公墓被破坏，当时的随葬器物也大多被盗。包公后裔将原棺和墓志迁葬于墓西三十多米处，原墓地被废为耕地。后来，当地官员误将包夫人墓当作包公墓，修葺一新，并盖有享堂。
包公墓全称包孝肃公墓园，位于合肥市内包河南畔林区，与包公祠紧紧相连。整座墓园面积1200平方米。包拯病逝与北宋嘉七年（1062年），次年由开封护丧归葬在今合肥市东郊大兴集。
一九七三年，合肥文物部门对包公及其家族墓地进行清理，从包公墓葬中出土了包公遗骨及其墓志，同时还出土了包夫人董氏及他们的两个儿子、儿媳及长孙的遗骨。一九八五年，开始动工修建包公墓园，历时三年竣工。墓园共有包氏家族的六个墓冢，按宋制修建。
从包公墓中的各种介绍，基本上能够摸清包公墓里面的铡刀是后人防制的，真正的铡刀不知道到哪里去了，历史上也没有考证，不过李慕此行并不是为了了解铡刀历史，他主要是按照体内的提示，来到合肥的包公墓，从前面的各种墓提示的结果来看，每个墓都是危险重重，每个墓里面都有关于李慕基因的提示，每个墓里面的经历都是那么的匪夷所思，每个墓里面的提示都有关于外星人的影子，从种种迹象表明，这一次的包公墓里面也绝非平静如水，肯定会有那种暗流涌动的暗流，让李慕他们猝不及防，但是李慕他们肯定是不畏艰难的，为了解开自己的身世之谜，他已经没有了退路了，除了勇往直前李慕他们别无选择。
李慕“唰”的一下就从梦楼兰里穿越到现在合肥的大街上，大街上人来人往，根本没有注意到突然间这里出现了一个人，现在的这种高节奏感的生活方式，人们根本很少关注自己身旁的人，尤其是陌生的人，他们甚至愿意和手机里面的陌生人聊的热火朝天的，也不愿和身边的陌生人说上一句话，手机基本上是每个人日常生活的一部分了，包括正常的社交软件啊，微博啊，qq啊，等等，他们喜欢把自己的日常生活的点点滴滴分享到自己朋友圈，这已经成了他们不可替代的生活一部分了！
而李慕的出现并没有引起大家的注意，李慕也不爱玩手机，看到行色匆匆的人们，他似乎有一种很难融入进去的感觉，毕竟这一段时间，他所经历的和现实生活没有太多交集。李慕朝四周望去，看到马路中间的一个牌匾，牌匾上赫然写着包孝肃公墓，然后有一个向左拐200米的字样，这样很容易就能够提示人们这个包公墓的地方就在那里，李慕顺着牌匾的提示往前面走去，当他到达包公墓面前时，被面前的景象给迷住了，环境十分清幽，园区内，每一个小景点都各具特色，在市中心，闹中取静！
包公园是合肥的主要景点，包括包公祠、包公墓、清风阁、浮庄四个景点。建筑群建在合肥城南的护城河边，这段护城河因为包公祠、墓而得名包河。这是祠堂正殿，塑像毁于文革，现在的塑像是1980年代重塑。“色正芒寒”匾为李鸿章大哥湖广总督李瀚章所題，比喻包公执法如山；这与旁边的清风亮节同为回文匾（即无论顺倒念，都能读得通）。四大景点中，清风阁东连包公墓，西邻包公祠，是为纪念北宋名臣包拯诞辰1000周年而建，占地2.2公顷，其中主体建筑是一高42米，明五暗四共九层仿宋风格的塔式阁楼，从阁顶可俯瞰合肥城市风光及整个包公园的秀丽景色。
浮庄坐落在包河东大岛上。因其远观如一片柳叶浮于水面之上，又因岛上建筑类似古代村庄，故名浮庄。浮庄正门门楼粉墙青瓦，中间镶一匾额，上有原国务委员兼国防部长张爱萍将军手书“浮庄”二字。迎门是一座铜像，系北宋著名清官包拯第28代嫡孙、世界船王包玉刚的父亲包兆龙先生立像。这是省、市人民政府为纪念包兆龙先生，满足其“叶落归根”的遗愿而在这里建造的。
李慕看了一下这里简介，加上他本身对包公墓的了解，现在基本上对这个包公墓有了比较直观和深入的了解，但是这对于李慕来说只是前奏而已，想要达到他的目的，还是需要经历磨难的，这一点他也做好了充分准备！
正当李慕准备买
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