江白，年岁八，生在旧社会，长在红旗下。
父亲说，我命不好，出生的时候是甲寅年寅时（1974年4月4日凌晨4时），正好是东北俗称的‘鬼打牙’（一般在凌晨3，4点钟，老一辈说在冬天这个时候出门连鬼都会冻得直颤）。天空刚刚出现鱼肚白，所以起名叫姜白（后来被迫改姓为江，大家且慢慢看后面有解释）。
自小体弱多病，母亲说我刚出生的时候双目无神，肤色惨白，无啼哭。家里人还以为是个死胎，七大姑八大姨们都安慰母亲。不过唯有奶奶在母亲床边笑眯眯的看着我，双手不停地攥着。辛亏医生看过是个喘着气的，要不都快把我母亲哭昏过去。
但长大后依然是一副‘病秧子’的状态，远远的看过来，感觉像是个纵欲过度的，在一个孩童时期的人能看出这种效果也是厉害了。
所以在这个改革春风吹满地的大潮中，祖国处处现新颜，空气中充满了跃进与奋斗的味道。在东北这种重工业地区更是明显，到处都是高耸入云的烟囱，滚滚的白云从巨口中喷出，整个城市云雾缭绕，当时我的体格瘦弱，神经上有点近乎于呆滞。经不起这种空气的熏陶，就被迫转移阵地，去了乡下的奶奶家中。
奶奶家住农村，与外界几乎是没有什么通讯，要去奶奶家是没有车子经过这里的，唯有坐上过路的驴车翻过两个山头才能到。
在村子里交通基本靠走，通讯基本靠吼，治安基本靠狗，取暖基本靠抖，这是一个很贫穷的村庄，但是人们在这里生活脸上都带有笑容，因为这里没有城市中的那么多的尔虞我诈，勾心斗角。
当年我出生的时候父亲可是费了老鼻子力气才联系到奶奶，她见到我时候就给我带了一个通体血红的玉睚眦。在那个年代，奶奶为了保存这个东西，用油纸包住放在火炕里面，奶奶甚至是在冬天都没有用炕取过暖，现在拿出来还有隐约的一股煤烟味道。
奶奶说在我母亲怀上我的时候，她就每日以血饲养这玉睚眦，每日寅时滴三滴入其口。直到我出生的时候奶奶把我的紫河车（胎盘）拿到家用柴火烧掉，让父亲划破我的脚底让血混其灰烬抹到玉睚眦的眼中。母亲舍不得刚刚出生的孩子就遭这种罪，我父亲是个老实人，而且父亲一直是从来不会违背奶奶的话，母亲也没有办法，只有听这位固执的老人家。
这个玉睚眦打眼一看，长大嘴，貌似豺狼，豹身龙首，双目硕大，貌似怒发冲冠之状，其口中有一通体碧玉的宝剑，双角向后紧贴背部，有双翅。
相传睚眦，龙之七子，龙身豺首，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、口吞剑柄。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞一切阴邪的化身，给人一种活灵活现的感觉。
奶奶对父亲说要好生保管，这孩子天生吸引不干净的东西，有着玉睚眦可保孩子平安。在我出生后的第七日，奶奶又用家中特有的香灰混合紫河车，在我的双手背纹了两个白泽（其形如鹿，四蹄，背有双翅，状似云，头似狐，双角，浑身雪白，白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，但正统古籍中记载甚少。白泽能说人话，通万物之情，通晓天下鬼神万物状貌）。平时这纹身隐其形，每当遇水的时候就会出现，不过我这纹身是通体血红的白泽，形态狰狞。
上学期间很少有朋友就是因为这纹身，老师总是找家长，还以为我混黑社会，我苦啊，说真话没人信。
不知是什么年代开始，东北哪里就比较流行‘跳大神’，这个‘跳大神’和我们普通人想的不一样，很多人以为‘跳大神’就是古代装神弄鬼的行为，很有欺骗色彩。
其实它相传是远古时代的一种祭祀行为，可以追溯到太古时期包括炎黄时期，是蚩尤九黎族群的主要祭祀。常用来悼念先祖，沟通神灵鬼怪，保佑族群风调雨顺，不遇灾祸。
当年奶奶也是十里八村中数一数二的请神者绰号‘蚩来神’。但是奶奶在其中一次请神过程中，天降雷电风雨，‘二神’(跳大神一般都有两个人，一神负责起舞，请神。二神负责耍鼓)被列缺（古时候对雷电的称呼）击中，奶奶癫疯痴傻七天七夜后才还魂。
当年我父亲说奶奶清醒时面带泪花，表情狰狞，似笑似哭。口中呕出一青色七寸蛇形虫，此虫无眼无鼻，只有一长有16只似触角的嘴（有点类似蒙古死亡之虫，有兴趣的朋友可以去查一下），刚刚呕出时此虫还有啼哭，声音凄惨，当时奶奶清醒后发现此物，说不祥，叫我二叔将此物用蛇麻草将此物熏至焦糊，埋与十年以上的槐树下。从此以后家里人对此事再也没有提起过，这也是我无意中听到叔叔说起。这件事过后奶奶再也没有请过神，不知是伤心二神的死，还是遇到什么。此事后面在做叙述，听说奶奶转醒过后，不顾家里人的劝阻，起身整理行装就出了远门，三年后才回来。
在我记事起，总能听到奶奶说我天魂（天魂也叫胎光，元神，主魂）缺半，人有三魂天魂，地魂，命魂经过各个朝代，道教佛教的叫法不一，天魂缺失人就会痴呆，除非有大机遇，要不估计要终身贫苦，不知世事。
听闻奶奶的话，父母亲愁容满面，因为家里都是农村的，所以对传宗接代的观念比较重，家里又只有我一个男孩，每个人心里都不好受。
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