帝国时代的轴心

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第三十七章(1/2)

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下面咱们来讲下一位君王——周宣王。

宣王的童年应该说是过得非常悲惨,他没有一个完整的家庭,也没有处在一个美好的时代,甚至从小到大没有一个人对他笑过。有人说周宣王在周朝的历史上是一个有争议的人物,今天抛弃他所有的争议不说,我只给大家讲述一个悲惨的孩子。

周宣王的名字叫姬静,在他很小的时候,周朝爆发了“国人之乱”。姬静的父亲被愤怒的国人赶出了这个国家,从那以后自己就再也没有见到过自己的父亲,愤怒的国人希望斩草除根,如果留下了这个孩子,死后他对国人的报复是一定的,谁也不想日后的事情真的发生。宫殿成了人们袭击的对象,姬静被人送到了召穆公的家里。打听到消息的国人径直闯入召穆公家,要求交出这个孩子。召穆公身为此时国家比较高的领导,却也是拿这帮人没有办法。

召穆公仰天长叹:“当初我的话大王不听,时至今日,不仅祸及自身,而且祸及子孙,让我怎么办!我身为国家大臣,保不住大王,还保不住太子,那还活着有什么用!”召穆公把姬静藏到了自己的家里,把自己的孩子献了出来:“这就是太子,任你们处置!”

召穆公可能已经想到了自己孩子的下场,看着国人提着棒子活活将自己的儿子打死了,作为一个父亲心里怎么想,我们真的不敢想象。

召穆公不是一个好父亲,他却是一个好大夫。

这一切姬静也看到了,如果那个孩子是自己,地上流淌的鲜血将是自己头颅里淌出的。

这就是他的童年,镐京王宫是自己的家,可是自己却不能回去,不能见自己宫中熟悉的人,谁都不能去信任,因为谁都可能杀了自己。周厉王离开了中原,召穆公和周定公一起执政,史称“共和”。共和的这几年,姬静过得是怎样的战战兢兢,只有他自己明白,就连召穆公也很难信任,因为他的儿子就是因自己而死,自己怎么做才能让召穆公原谅自己?!

任何人都相信的人是幼稚的,任何人都不信的人是悲哀的。

战战兢兢地过了十八年,“共和”十八年,在外地传来了消息,周厉王死了。可能已经死了好久了,现在消息才传到镐京。“共和”的两位执政者没有理由在继续下去了,把位置还给了姬静。可是在人们心中“姬静”已经死了。怎么出来的。我们不知道召周二人是用了什么办法才使姬静安全的登基,我们只知道姬静继位后将父亲的做法几乎是全部否定,重修文武成康先王政治。

我求求你们了,我向你们妥协,你们放过我好吗!

姬静也许是个好人,也许他拥有一个完美的童年,他会比任何人都活的幸福。但是这十八年,全毁了,他成为一个彻头彻尾的政治家。

几年之后,他的权力增大了,国家富强了,他成为了后世所说明的中兴之主。他的全部的脾气都暴露了出来,我不在是原来的那个让你们随意欺负的姬静,我是周王,我是周天子!我还有周天子的权威,我要让周围的人都怕我!我要让所有的诸侯都臣服于我!只有这样,我才有安全感。

我需要权力,因为我害怕死,我活到现在只有我自己知道我不容易。

在这种情况下,诸侯重新来朝,备受恐惧的宣王此时开始神经质了起来。鲁武公带着自己的大个子姬括小儿子姬戏来到了周国,宣王喜欢鲁武公的小儿子,于是命令小儿子姬戏为继承人,樊仲山父上来劝谏,废长立幼这是没有过的事,你这么做要闹出乱子的。周宣王不听,因为他就是想知道现在他还有什么不能做的。果然姬戏继位后九年,姬括的儿子伯御叛乱,带领军队冲进了宫殿,杀死了姬戏。自立为公。宣王大怒,这等于是藐视自己的权威!周宣王介入,平定了内乱,杀死了伯御,重新立了姬戏的弟弟,连续的废长立幼,让所有人都觉得这个大王不靠谱,并且是个灾星,朝见可他就惹上了这么大的事,周王的权威再一次受到了质疑。

他可能仅仅是因为自己匮乏的安全感而已。

没有一个美好的时代:周朝的经济基础是井田制,一块土地分为等量的九块,中间一块共同耕作,是为公田,周围八块各自耕种,每一个诸侯国也都要这样,那么,谁的地盘大,谁就有更多的土地可以耕种,谁就最有钱。当时已经不是西周初年的时候了,由于连年战乱,由于生产资料的改进,荒地,无主地大量增加,人民的单产不断提高。国家的税收严重缺失,固有的公田可能都收不上来税。在这个时期,虢文父建议籍田(国君带头种地,鼓励农耕)这个建议让宣王否了。我再怎么鼓励,你们种的地我也就收那么点的税。

史书上只记载了宣王的两件大事,一件就是不去籍田,第二件事就是在“料民”,也就是人口普查。还是遭到了大夫们的否定,不过人口普查依旧进行,史书上没有说明原因,也没有说明宣王的意图,我只能凭着自己的猜测说明宣王为什么要这么做。宣王很可能看到了当时的状况,意图改变当时的税收制度,由井田制变成收人头税。如果真的是这样,也难怪大夫们极力阻止。

也许我说的大家可能一头雾水,为什么改变了税收制度就要反对?之前废长立幼为什么会造成那么大的影响。

王朝的制度很有趣,如果有一天制度变了,那么直接改变的就是经济基础,土地是周王朝所占

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