下面咱们来讲下一位君王——周宣王。
宣王的童年应该说是过得非常悲惨，他没有一个完整的家庭，也没有处在一个美好的时代，甚至从小到大没有一个人对他笑过。有人说周宣王在周朝的历史上是一个有争议的人物，今天抛弃他所有的争议不说，我只给大家讲述一个悲惨的孩子。
周宣王的名字叫姬静，在他很小的时候，周朝爆发了“国人之乱”。姬静的父亲被愤怒的国人赶出了这个国家，从那以后自己就再也没有见到过自己的父亲，愤怒的国人希望斩草除根，如果留下了这个孩子，死后他对国人的报复是一定的，谁也不想日后的事情真的发生。宫殿成了人们袭击的对象，姬静被人送到了召穆公的家里。打听到消息的国人径直闯入召穆公家，要求交出这个孩子。召穆公身为此时国家比较高的领导，却也是拿这帮人没有办法。
召穆公仰天长叹：“当初我的话大王不听，时至今日，不仅祸及自身，而且祸及子孙，让我怎么办！我身为国家大臣，保不住大王，还保不住太子，那还活着有什么用！”召穆公把姬静藏到了自己的家里，把自己的孩子献了出来：“这就是太子，任你们处置！”
召穆公可能已经想到了自己孩子的下场，看着国人提着棒子活活将自己的儿子打死了，作为一个父亲心里怎么想，我们真的不敢想象。
召穆公不是一个好父亲，他却是一个好大夫。
这一切姬静也看到了，如果那个孩子是自己，地上流淌的鲜血将是自己头颅里淌出的。
这就是他的童年，镐京王宫是自己的家，可是自己却不能回去，不能见自己宫中熟悉的人，谁都不能去信任，因为谁都可能杀了自己。周厉王离开了中原，召穆公和周定公一起执政，史称“共和”。共和的这几年，姬静过得是怎样的战战兢兢，只有他自己明白，就连召穆公也很难信任，因为他的儿子就是因自己而死，自己怎么做才能让召穆公原谅自己？！
任何人都相信的人是幼稚的，任何人都不信的人是悲哀的。
战战兢兢地过了十八年，“共和”十八年，在外地传来了消息，周厉王死了。可能已经死了好久了，现在消息才传到镐京。“共和”的两位执政者没有理由在继续下去了，把位置还给了姬静。可是在人们心中“姬静”已经死了。怎么出来的。我们不知道召周二人是用了什么办法才使姬静安全的登基，我们只知道姬静继位后将父亲的做法几乎是全部否定，重修文武成康先王政治。
我求求你们了，我向你们妥协，你们放过我好吗！
姬静也许是个好人，也许他拥有一个完美的童年，他会比任何人都活的幸福。但是这十八年，全毁了，他成为一个彻头彻尾的政治家。
几年之后，他的权力增大了，国家富强了，他成为了后世所说明的中兴之主。他的全部的脾气都暴露了出来，我不在是原来的那个让你们随意欺负的姬静，我是周王，我是周天子！我还有周天子的权威，我要让周围的人都怕我！我要让所有的诸侯都臣服于我！只有这样，我才有安全感。
我需要权力，因为我害怕死，我活到现在只有我自己知道我不容易。
在这种情况下，诸侯重新来朝，备受恐惧的宣王此时开始神经质了起来。鲁武公带着自己的大个子姬括小儿子姬戏来到了周国，宣王喜欢鲁武公的小儿子，于是命令小儿子姬戏为继承人，樊仲山父上来劝谏，废长立幼这是没有过的事，你这么做要闹出乱子的。周宣王不听，因为他就是想知道现在他还有什么不能做的。果然姬戏继位后九年，姬括的儿子伯御叛乱，带领军队冲进了宫殿，杀死了姬戏。自立为公。宣王大怒，这等于是藐视自己的权威！周宣王介入，平定了内乱，杀死了伯御，重新立了姬戏的弟弟，连续的废长立幼，让所有人都觉得这个大王不靠谱，并且是个灾星，朝见可他就惹上了这么大的事，周王的权威再一次受到了质疑。
他可能仅仅是因为自己匮乏的安全感而已。
没有一个美好的时代：周朝的经济基础是井田制，一块土地分为等量的九块，中间一块共同耕作，是为公田，周围八块各自耕种，每一个诸侯国也都要这样，那么，谁的地盘大，谁就有更多的土地可以耕种，谁就最有钱。当时已经不是西周初年的时候了，由于连年战乱，由于生产资料的改进，荒地，无主地大量增加，人民的单产不断提高。国家的税收严重缺失，固有的公田可能都收不上来税。在这个时期，虢文父建议籍田（国君带头种地，鼓励农耕）这个建议让宣王否了。我再怎么鼓励，你们种的地我也就收那么点的税。
史书上只记载了宣王的两件大事，一件就是不去籍田，第二件事就是在“料民”，也就是人口普查。还是遭到了大夫们的否定，不过人口普查依旧进行，史书上没有说明原因，也没有说明宣王的意图，我只能凭着自己的猜测说明宣王为什么要这么做。宣王很可能看到了当时的状况，意图改变当时的税收制度，由井田制变成收人头税。如果真的是这样，也难怪大夫们极力阻止。
也许我说的大家可能一头雾水，为什么改变了税收制度就要反对？之前废长立幼为什么会造成那么大的影响。
王朝的制度很有趣，如果有一天制度变了，那么直接改变的就是经济基础，土地是周王朝所占
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