六百多年前，自己的祖先商汤被夏桀关进了监狱，最后夏桀把商汤放了出来，商汤却造了反，夏桀临被俘的时候说了这样一句话:“早知道就应该在监狱里杀了商汤这老小子！”
现在又何尝不是这样呢！历史在重演，我想，纣王如果还能想，想的也一定是这个。
纣王还是一条英雄，不可能像夏桀一样和妺喜一块被俘，谁都不配杀自己。纣王穿上了华丽的衣服，登上了摘星楼（露台），这是他王朝富有的象征，让侍从点燃了一把火，将自己与自己曾经辉煌过的王朝化为灰烬。姬发进了朝歌城，找到了纣王的尸体，砍下了他的头颅，并且还射了三箭，射完了还拿剑砍（这得多大仇）。又在别苑找到了纣王的两个妃子，可能是苏妲己和胡喜媚的原型，二人也早已自杀，武王照样是一个流程，将三颗脑袋挂在大旗上示众。
多少年了，姬家终于以一个成功者的姿态面对这一切了，姬发放出了箕子以及其他所有的犯人，但凡是纣王否定的我都肯定，像比干，商容这些人名誉也被扶正了，在废墟上开启了重要的追悼大会。最可笑的是姬发把商朝列祖列宗的排位重新摆起来了，跟他们说:“你们孙子纣王太不是玩意了，让我给灭了，以后殷商就是不合法王朝了，商代的列祖列宗们，解放了，你们高兴不！”你把人家都宣布不合法了你说人家能高兴得起来吗？
总有那么几个人是有良知的，武王平定纣王的第二年，姬发最后一次接见了箕子，两个人做了一次并不愉快的谈话，因为姬发问了一句不该问的问题:“你们家死的这么惨，因为点啥呢？”箕子很难堪，也不想回答这个问题，你姬发不就是想知道前人经验教训吗，我就告诉你国君应该怎么当就完了，姬发也意识到自己说错话了，不过时间已经晚了，箕子决定不在周国继续待下去了，来到了中国的东北，统治了一帮韩国棒子，愉快的延续了商朝最后的血脉。
不是所有人都那么喜欢卖国求荣，至少还有人对一个破烂的家持有着热爱，尽管主上不明，尽管同僚排挤，但至少这里是我的家，是唯一一个属于我的天地……
商朝是百足之虫死而不僵，凭着打仗“血流漂橹”的那个劲想真正的干死他也费劲。并且在不久之前，有一件事情也深深影响着周武王……
周武王率领大军出征时，一切工作准备就绪，并且连老爹的灵牌都带上了（要是这么看这事就是发生在武王九年）。这边刚刚要出征，两个老头“霍”一下冒出来了，拦着武王的马头说啥就是不让走。武王是个讲理的人，有人上访就听听群众意见，没想到这俩老头当即就开骂:“你爹死了你也不寻思着办后事，还出去跟人家打架斗殴，你是臣子，纣王是君王，你跟他作对那叫以臣弑君，你不忠不孝，有何面目存于天地之间！”骂的跟唱快板似的，估计是事先打完草稿过来的，武王不是自己一个人来的，他还带了八百个诸侯呢，这一下脸上挂不住了，全直播出去了，这比伊拉克记者往美国总统扔鞋还引人注目。两边的侍卫看出事来了，刀出鞘弓上弦，准备要动手了，还是姜子牙能压住事，跟周围人打了几句官腔，勉强把事圆过去了，饶了这俩人一命。搞笑的是那次出征无功而返，原道去原道回来的，回来一调查才知道，这俩人跟武王非暴力不合作（不食周粟），在首阳山饿死了。
这俩人的名字叫伯夷，叔齐。他们俩本来是孤竹国国君的儿子，应该是一个长子一个幼子，孤竹君想立幼子叔齐为嗣，从这里可以看出来当时的继承制度在一些国家还是很混乱的，国君想立谁立谁，结果老爹一死，下一任接班，叔齐觉得哥哥伯夷行，自己上台对不起哥哥，结果大半夜跑了，这二位在此时具有高度的一致性，伯夷怕叔齐继位会有心里负担，也跑了，侍者拿着冕冠朝服等着人继位呢，发现俩人都跑了，就剩一个老二还在家里待着，因为他不是继承人，怎么轮也轮不到他，老二可能正给爹守灵呢，有人就把朝服送来了，换上，没人了，就你了，老二等于是扬脖打个哈欠一个馅饼掉嘴里了。伯夷和叔齐也在逃亡的过程中俩人遇上了，互相解释，可能还得撕吧一会，最后俩人决定，谁都不回去了，听说姬昌那可以免费养老，咱们去那待着得了。（那还闹个什么劲啊！）
人间最主要的悲剧就是好事要么没人干，要么一帮人干，伯夷叔齐就属于这种。
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