俗话说得好,天机不可泄露,更何况是左右天地间客观规律的一种能力,所以那地藏王菩萨告诫得很对,每一次强迫性的使用都是要损耗很多功力的,那二帮明显的就能感觉得到,所以并不敢大言不惭的承认,相反的心里面每次听到这种说法,还有点感到很畏惧,究竟是什么原因,那二帮自己也说不清楚。
再者说,有很多做学问的人大概都有这个缺点,那就是容易刚愎自用自以为是,不信天不信地不管他人二十一,就像这个杭茂章同学在他的心里那就是不存在什么信仰之说的,他认为一切都是骗人的鬼话。
对于这样一幅性格的人,他如果能够干成什么大事业,那还真是见了鬼了呢。
”呵呵呵,我国自庄子时代开始,就出现了玄学,不言而喻,玄之又玄,里面的名堂劲本就不可思议,等到了西汉东方朔时代,这个玄学几乎出现了一次高潮,从那时候开始,人们才发现,这天地之间的确有那么一部分极少数的奇人,它们能够预测出客观事物的发展变化,因此从那以后,这么学问就出现了很多的分支,有的演变成了道家学派的一个分支,有的就演变成了星相学,也就是后来的天气预报等等的先河,当然也有极少数人把他用来作为养家糊口的一种手段,那就是现在流行的看相算命的先生。
其实很多的伟人也都有这个方面的能力的,政治家军事家的头衔之后,总也会有个预言家,但是你的情况我已经研究一断时间了,那根本就不是一种预言,而是和大自然中运行规律的不谋而合,因此我就突发奇想,你是不是会有那种左右大自然运行发展规律的特异功能哟,不好意思,让你见笑了。“
那个杭茂章同学一口气说完了自己的长篇大论,这才又像个腼腆的小学生一样,有点难为情的低下了头。
但是这个杭茂章同学毕竟和自己有过同学一场的缘分,如今又等于是屈驾拜访,二帮还是想尽尽自己的努力,因势利导的来开导开导他。
“对于一个从事科学研究的人员来说,你有没有认真的想过,你为什么要来从事这个研究呢,动机目的往往又决定着一个人做事的心态,其实也就是佛家所说的心地,只有你具备一种良好的心愿,有些事情才能够顺利的发展,这也是一种天地间存在的客观规律,就像我们上学时老师问过的,你为什么要来读书,读书的最终目的也就决定了一个人的前程能走多远,其实说白了,也就是一个人必须要在心里具备一种信仰。”
一个没有信仰的人,就像一只迷途的羔羊,这是二帮的亲身经历和切身体会,想当初如果不是接触到了《玉历宝钞》,并被指引到佛法这条道路上来,自己又如何能够改变自己的命运呢?
“唉,一说到信仰问题,我不是不想具有,而是感觉到哪一派哪一教欺名盗世之徒太多,我深深的反感,到现在我也搞不清常听人么所说的信仰到底是什么东西?”那杭茂章同学有点消沉的说道。
“信仰是什么
当尼采喊“上帝死了”的时候,正是传统的以宗教(特别是基督教)为核心的价值观被彻底打碎,新兴的理性主义统治则达到了其顶峰时代,然而物极必反,随后就有了两次世界大战。随后的反理性主义、反科学主义,都是对理性主义的一种反动,人们又开始了新的探索。
纵观历史人类总是在不断地建构——解构——再建构他们的价值观(也可以说精神家园),从埃及神话中太阳神拉的生老病死到复活;从希腊神话中宙斯战胜生父克罗洛斯到建立起奥林匹斯诸神统治;从摩西带领犹太人出埃及历经险阻到颁布摩西十戒建立起一神教;耶稣的基督教可以说是犹太教的宗教改革,但是他没有想到千年之后马丁路德将改革推向了基督教。尼采会喊“上帝死了”,但是上帝到底死了没有?在尼采看来是毋庸置疑的,对上帝的“信仰”已经死了。原来我们的价值观也是在不断地新陈代谢的,那么有没有一种信仰是永恒的呢?许多人用实际行动来回答了他。一战中建立的起的苏联代表了一种新兴的信仰——共产主义,但随着柏林墙的推倒有声音说“再见,列宁”,人们仍然还在探索着,建构着。
因此,可以说信仰就是以实现自己的目标(理想)为责任,往往包含了奉献、牺牲甚至崇拜去进行不懈的奋斗。”
看见那个杭茂章同学又深深地陷入了思索之中,那二帮继续接着说道;“现代人当然更要有信仰,而且必然是现代人的信仰。钱,随着经济的发展,一个更加紧密的商业社会呈现在我们(特别是国人)的面前,商业也在改变着我们的思维,我们的价值观高效,对钱的追求并不可耻,而且社会也鼓励通过合法的手段获得更多的金钱,但重要的是不要背离了你的信仰(取之有道——一种对自身道德的要求),这才是最重要的。
人为什么要有信仰
有了信仰就有了人生价值观。因为自己的信仰而相信自己。
一个人要有信仰,有信仰代表心底存在希望,信仰是种态度。
信仰和对自己的相信是紧密相连的,内心的信仰,会左右你的现实生活,控制着你的表现行为,同时又间接地塑造及控制你的信仰。人们对自己所做出的事,也是因为信仰的理念而去相信自己。”
“我有点听明白了,你是说我的研究到现在没有取得成功,那也
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