阔力的伤口，本来没有愈合，就从红河城堡把挹娄攫了回来，第二天早上，又攫挹娄一次，攫暖雪一次，上午，阔力就趴在挹娄的屋里不动了，给它吃的，它也吃很少。狍子肝，是它最愿意吃的，可是，就那么啄了两口，再就不吃了。
挹娄以为它是累的，歇一歇就好了。谁知，第二天，它索性一点儿也不吃了，就那么闭目哈眼地趴着，两只翅膀，有些塌啦着，挹娄给它吃的，它把头一别，不去啄食。
挹娄稍强一强，它眼一眸搭，“隔硬人！”
“哎——”挹娄叹口气，“我怎么隔硬人了？你昨天就没怎么吃，今天再不吃，你就得饿死！”
“我愿意。”阔力说完，又把眼睛闭上了。
挹娄一看这样不行，他就自己跑回南山屯，和姥爷把阔力的情况说了，姥爷一听，收拾几味药就和挹娄来到了山洞里。
看到姥爷来，张广才和嘎嘎谷他们也一溜跟在姥爷身旁。
进了挹娄的住屋，姥爷蹲在阔力跟前。
阔力睁眼一看是姥爷，就站了起来，向旁边挪动两步，“噶噶”叫了两声。
挹娄解释道，“姥爷，阔力怕你呢。”
“你问它为什么怕我？”姥爷问道。
“老杂毛儿。”阔力说。
姥爷举起手，做一个打的动作，阔力闭着眼、缩缩着脖子挺着挨姥爷的打。但姥爷只是吓唬吓唬它，举起的手，并未打下去。
张广才他们都怒斥阔力。
挹娄质问道，“阔力，你咋这么说姥爷呢？！”
姥爷翻手变手指状，他对阔力说，“这下打，我给你记着，等你伤口好了，一顿好打，你是拖不掉的！”
“谢谢姥爷。”阔力这一句，又把大家、包括姥爷都逗笑了。
姥爷说，“这就是说话的机理。阔力没说话之前，只是‘噶噶’地叫着，咱们只理解它愿不愿意；它会说话了，才知道它心里的阴暗和光亮。以往，从来没为它这么会心地笑过，现在，它一句憨话，可以惹人捧腹。我说，你们更应该把阔力当成兄弟了。”
挹娄重重地点点头，“那是一定，我早就把它当兄弟了。”
张广才和嘎嘎谷他们也这样说。
姥爷就查看阔力的伤口，一看比以前大发了，伤口上流出的不是血，而是油状物。
挹娄问姥爷，“要紧不？”
姥爷说，“自此半个月，不能再提重物，你说要紧不？”
挹娄不语。
姥爷从腰间解下一个葫芦，倒出一些紫药水儿在一块棉絮上，用那块棉絮把阔力伤口的油状物擦拭掉，然后，又取出草药，用口嚼成糊状，揇在伤口上。
在这一过程中，阔力始终用眼睛盯着。
它也很疼，那只伤腿，突突地抖着，但它都是硬硬地挺在那里。
姥爷上完了药，把阔力的伤口包扎上，拍了拍阔力，“阔力，好样的！这药很沙，人着上尚且忍不住要哼哼，而阔力，一声不吱，有种！”
阔力听到夸它，“噶”地叫了一声。
大家都不出声地笑了。
姥爷在洞里看了看他们小哥仨住的石屋，特别了解了挹娄的情况，知道他这里有两个，家里还有两个，隔两天就回一趟家。姥爷就在挹娄第一次回家“交税”那次，给了挹娄一个葫芦，里边是满满的药丸，嘱咐他，每有兴事之后，用清水服用一粒。
东北地区后来流行的“帝王丹”，据说就是依据姥爷花玉乔的方子制成的。
都传这是中国的威哥。但，不是那种催兴药物，正好相反，吃了这种药，往往不那么迷恋那种事，而且，是事后吃。
有一点，就是服用这种丹丸的，都是精神非常好，没有困顿、萎靡的兴事综合症发生，实为滋补良药。
这种药，只给了挹娄，没给他外孙张广才和嘎嘎谷。
有一次，挹娄问姥爷这样做的缘由，姥爷说，他们俩根本不用，而你，我怕你少小不经事，一味地横蛮，又是四比一，我怕你坏了身子。你的身子可是重要，不能这么小，就虚空了。所以，与你补亏。”
挹娄因此十分感激姥爷。
——这玩意儿就是，对谁好，谁知道：当天姥爷回去，挹娄他们送出来，阔力也一瘸一拐走了出来，姥爷看到，“阔力你出来干什么？你回去回去，你腿有伤，尽量别动。”
阔力说，“没婢养的事呀，邪乎拉怪的。”
——动物会说话，一般都认为是从人那里学来的，这多少是因为从鹦鹉学舌的现象中得来的。可是，有些话，人根本不能说，就从阔力嘴里说出来，你说，阔力是从哪里听到的？比方，说姥爷“老杂毛”“婢养的”，这谁都不可能这么说姥爷，它怎么就说出来了？
不过，它是鹰，而不是人，所谓的牲口——说出一些不中听的话，人们就不必在意它。所以，面对有人不讲理，说话不中听，留芒啦撒的，你就会听到东北人说：“别和这样牲口巴道的人一般见识，别勒他（不要搭理他）！”
注意：你要是让东北人把你和牲口联系在一起，你就更容易被原谅。
所以，姥爷并没说什么，只是笑了笑。
挹娄那边发着狠指了指阔力，意思是，等你好了的，看我不炮制（收拾）你！
大家对此没怎么在意，只是看到暖雪盯盯着挹娄的手指尖儿看去——她这个动作太明显了，只是不知她看些啥。
送姥爷回来，暖雪拉住挹娄进了屋，一把扯过挹娄的
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