沃沮族有一种酒，倒的时候泛起一种白色的泡沫，喝到嘴里，很清冽，有些沙沙的。大口地喝，过一会儿，不免就打了一个响嗝，带上来一股呛鼻子的热嘟气，感到五脏六腑甚是舒坦。
这就是啤酒的感受。
现在我们知道，公元前6000年左右巴比伦人用黏土板雕刻的献祭用啤酒制作法。
公元前4000年美索不达米亚地区已有用大麦﹑小麦﹑蜂蜜制作的16种啤酒。
公元前18世纪﹐古巴比伦国王汉穆拉比颁布的法典中﹐已有关于啤酒的详细记载。
公元前1300年左右﹐埃及的啤酒作为国家管理下的优秀产业得到高度发展。
拿破仑的埃及远征军在埃及发现的罗塞塔石碑上的象形文字表明﹐在公元前196年左右当地已盛行啤酒酒宴。
公元1～2世纪﹐古罗马政治家普利尼(公元62～113)曾提到过啤酒的生产方法﹐其中包括酒花的使用。
可是，沃沮人是什么时候，从哪里传承下来的啤酒？连其力哈撒苏也说不清楚。
这可能和他们祖居地贝加尔湖沿岸有关，那里更容易接触欧洲人，以及欧洲人制作啤酒的技术。沃沮人从从他们的祖居地而来，顺便把制作啤酒的技术，也带来了。
沃沮人深爱他们的酒，千百年来，他们深受蒸馏酒和各类果酒的包围，可是他们始终没有放下啤酒杯，他们的啤酒杯是单翘耳陶罐。
从友谊凤林城址出土的许多这种单翘耳陶罐，专家们纷纷猜测它的用途，但是，谁也没想到它竟然是啤酒杯。
这种啤酒杯，大小不一。一个是制作时不能等齐划一；二是，酒量不同，执杯的大小就不同。
其力哈撒苏给挹娄的啤酒杯，是一乍高的单翘耳陶罐。
挹娄把鼻子凑近罐口闻了闻，大兴，说，“我喝过这种酒！”
其力哈撒苏说，“这是我们的国酒，周边有仿造的，喝正宗的，还是我们这里，请真人品鉴。”
挹娄说，“我是真渴了。”
挹娄说完，一手握住陶罐的单翘耳，一手托住陶罐凸出的罐腹，就往嘴里倒，咕嘟咕嘟几大口，甚是畅意！
系卢奇卡看看挹娄，又看看其力哈撒苏，感到挹娄是不是有些粗糙了？怎么说也是在一国之王的面前，怎么也要兜着点儿。
而其力哈撒苏向她荡了荡手，那意思是没关系，放开吃喝就是。
为了说明这一点，他率先垂范，如挹娄一般的动作，捧起面前的陶罐，也咕嘟咕嘟地喝了起来。
喝完，放下陶罐，看着挹娄和系卢奇卡说，“喝我们沃沮的酒，就得这样大口大口地喝。别的酒，你这样喝试试？”
挹娄说，“是啊是啊，别说是酒，就是茶，也得小口小口的抿，大口喝，苦得像药汤子似的。”
接下去，挹娄讲了他在夫余国、辽东郡喝茶的经历。尤其讲到他们在洛阳的药铺里喝的那次蒙汗茶。
挹娄说，“茶本来就是药味儿，赶栏（就是）再加上mí_hún_yào（méng_hàn_yào），谁能喝出来？酒里就不行，你这酒要是加上mí_hún_yào试试——你往没往酒里加mí_hún_yào啊？”
其力哈撒苏“嘿嘿”笑了笑，说，“我为什么加mí_hún_yào啊？”
是啊，其力哈撒苏为什么加mí_hún_yào啊？挹娄一时搞不明白，总之，其力哈撒苏在酒里加了mí_hún_yào——头两罐酒喝得好好的，第三灌酒的时候，挹娄就喝了两口，怎么一下子就上来晕头的劲儿，说不行就不行了？
挹娄醒来的时候，和系卢奇卡在一个空旷的大屋子里，两个人双手倒背着，绑在一起。
挹娄一凛，“咸逅儿的（肃慎骂人话），这老苏，怎地把我俩绑了起来？”
挹娄这样一骂，系卢奇卡才算真正醒了过来，挣挣被缚的手，说，“你这是说啥话，呛他肺管子了。”
“你怎么这么说？”挹娄问。
系卢奇卡说，“第二罐酒之前，他还好好的，没想迷倒咱，第三灌酒的时候，你不说了什么，他恼了，就下了药，绑咱们到这里，这是想杀咱们哪？”
“此话怎讲？”挹娄问。
“你想，”系卢奇卡说，“他对你那等的恭维，下了绑你的心，就只有杀你了，还怎样解开绑你的绳子？”
“照你这样说，”挹娄分析着说，“他把我俩迷倒，手起刀落，杀了就是，何苦还绑在这里？”
“……他是有什么话要问你……”说到这里，系卢奇卡感到“你”字不准确——既然单指挹娄，那就应该把她杀了，可是，其力哈撒苏并未杀她，就赶紧把“你”改成“我俩。”
“要问我俩？”挹娄琢磨着，“他要问我俩什么呢？”
系卢奇卡哑着摇摇头。
挹娄和系卢奇卡背对着背，看不到她的摇头动作，就用手指尖挠挠系卢奇卡的手心，说，“你说呀。”
系卢奇卡抖他一下，说，“事到如此，你还闹？”
“我闹？”挹娄说，“我闹什么？你不用……哎，你把手伸过来。”
“干什么？”
“把我的剑抽出去，把绳子割断。”挹娄说。
系卢奇卡一下子就兴奋了，她扭动着身子，说，“那你得把剑柄转到我这边！”
“那好办，”挹娄说着，就用肘和膝盖配合着，把腰间剑的剑柄，转到后边去。
系卢奇卡反手握住剑柄，但是，她的手和挹娄的手绑在一起，使她没法往出抽剑，她说，“
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