阿娘见舞马瞧着牌位发愣,便说道:“憨胜儿,这是你太爷爷在上,待会儿上香,给他磕个头便是。”
舞马问阿娘:“我这位太爷爷,可曾有个绰号,叫作镇山太保。”
“啊……你怎么晓得。”
“村里的老人,说咱们庄里的先人最擅杀虎,每次杀完老虎,都会把虎头割下来,把虎皮切成方方正正的一块儿,说的是不是我这位太爷爷。”
阿娘道:“听他们胡扯,你太爷爷从前是猎人不假,说是专打些狼虎为生,捉些蛇虫过活,但也没得非要把老虎的脑袋割下来啊……
而且,我听我公公讲,你太爷爷有一次为救个过路和尚,杀了一头斑斓虎,又领着那和尚回了山庄。那和尚也是个神仙般的人物,当晚念了一通经,就把你太爷爷的阿耶超度了去。
那和尚素来不吃荤食,你太爷爷给他老虎肉也不看也不闻,还给太爷爷说了一番吃素的道理。打那之后你太爷爷便转了行当,再没杀过老虎的,更别说割虎头,切虎皮。”
舞马道:“那和尚可是叫陈玄奘。”
“叫什么不记得了,但据说他离了山庄便西去取经,后来还源此成了佛。喏,”
阿娘指着案几后面的佛像,“这个便是他的佛像,叫做旃檀功德佛。”
叫阿娘这般一说,舞马便再不用多问了。
这个山庄和之前那观音院一样,都是西游记中的场景。
那和尚当然是唐僧。
刘有胜的太爷爷刘伯钦,便是曾经救了唐僧一命的猎人,是西游记里有名号的人物。
而那所谓的介山,便是前身为五行山的两界山。只不过,那两界山的石碑上半截被打掉了,“两”和“田”都没了,便只剩介山二字,刘家庄的后人时日一久,便忘了这山的本名,而是改叫介山。
舞马隐约还记得,刘伯钦说过一句话,意思大概是两界山这边归大唐所管,西半边乃是鞑靼的地界,那厢狼虎,刘伯钦降不住的。
正便正好和舞马第一次上山时,刘莽说的那一句——“有胜,你记住,断石碑再往西走,便是鞑靼妖魔的地界,那边的妖魔鬼怪厉害,全靠这石碑镇着才不曾过来。”
两句话正好对上了。
关于西游记,舞马只是粗略地看过两遍,剧情线索倒是能串的起来,但硬叫他回忆里面诸般细节,还是很吃力的。
不过,关于刘伯钦这一段,刘有胜阿娘说的不错,舞马大概记得,刘伯钦救下唐僧打死老虎之后,的确没有割下老虎的脑袋,而是拽了一路,拉倒山庄里面,煮熟了给唐僧吃掉。至于虎皮,只说剥掉,可没提切成方方正正的事情。
刘有胜阿娘把两人带到有胜阿耶牌位前面,端了些供果干果上前,又点起香,领着两人磕头。
舞马心里却想着:这个祠堂不会凭白出现的,一定是神旨给自己的又一次提示。
这究竟在暗示什么。
显然,这个提示,和刚进幻境时那个老虎皮被切成方块的影像是冲突的。
这也就是在说,杀死影像中那只老虎的凶手,不是刘家庄的先人,而是另有其人!
答案肯定就在西游记这段剧情里。
舞马联系前后——唐僧在见到刘伯钦之前,遇到的妖怪是寅将军、特处士、熊山君。
那寅将军便是虎精。
这三个妖怪吃了唐僧两个仆从,多亏太白金星解救,唐僧才从虎穴脱离。但西游记里可没讲寅将军后来的结果,这一段剧情便不能作为依据。
那便再往后推一推——唐僧从刘家山庄出去之后,刘伯钦一路护送他到了两界山前,便说两界山西面不归他管了,把唐僧丢了去。
唐僧哭哭啼啼往西走,然后,大名鼎鼎的孙悟空就进入了剧情里。
是了,就是孙悟空!
舞马忽然想起进入神旨幻境之前,宇文剑雪头顶上的大山虚影曾显示一行小字——【我师父来也】。
这不正是孙悟空见到唐僧时说的第一句话么。
紧接着,师徒二人出了两界山,孙悟空就打死了一只老虎。
那老虎死后成了什么模样,舞马不大想得起了。但他隐约记得,孙悟空腰间缠的那张虎皮,便是从这只老虎身上剥的。
仔细想一想,那虎皮块头很大,没法直接缠在腰间的。只好切成方方正正一块儿,再割成两半,如此便和神旨提示的第一个影像对上了。
村里的老人说,这只恶虎是百年前死去那老虎的子孙,或是魂魄,专来刘家庄来复仇的。
这一点,也可以看做是神旨的提示。
可是,经过舞马一番推敲:真正杀死那只老虎的不是刘伯钦,而是孙悟空,也就是说,这只恶虎其实是找错人,报错仇了。
这般一来,这次神旨的生路便非常明白——让恶虎知道自己错了。
这条生路,看似简单,但其实很难走得通。
恶虎毕竟不通人性,人多的时候,它不出来。人少的时候,它就吃人。舞马想跟它说句话都困难。
再者说,也不可能直接告诉老虎:杀死你祖宗的,不是我们先人,是齐天大圣孙悟空罢。说了,恶虎也未必懂。懂了,恶虎也未必信。
这条生路该怎么走,舞马苦苦琢磨着,一时间也想不出破解之道。
忽听宇文剑雪笑道:“有胜哥,你想什么呢,头都磕完了,还捣蒜呢。”
阿娘道:“这孩子,小时候便是这样,给祖宗请安的时候,磕个没完没了。”
舞
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