地下停车场,一只母狗汪汪大叫。
地上比赛场,b组预选赛决赛交战正酣。
很多人现在都在对局室外等待着这次b组的最终战报。
予以如此之多的关注,除了有下棋的其中一方是话题人物半泽直树的原因。
还有一部分原因是因为现在的对局下到中盘后,半泽和时光选手的对弈是处于劣势的。
如今的半泽甚至放弃了一边做题一边下棋的习惯,正在全力以赴!
从上帝视角看,这也代表着此时的佐为没有下棋。
那么是半泽主动抢了佐为的落子权吗?
事实上,截然相反。
这盘棋其实是佐为下到一半,主动让半泽代下的!
虽然佐为很清楚,作为一个棋手下到一半假借于他人之手是很无耻的。
但为了荣誉以及为了将来和更多的高手过招,在佐为判定了如果由自己继续下并不能扭转局势的前提下,佐为选择了甩锅。
对于佐为的“退位让贤”,接锅的半泽有一种深深的被坑感。
也就是半泽和佐为没有心灵联系,否则半泽要当场破口大骂!
佐为你怎么不早说,老子强就强在开局,你现在都下了一半了让我接锅,这不是坑我吗!
那么堂堂棋圣佐为到底是碰到了什么局面才会选择退位让贤呢,却把时间线拨转回上午时间的10;00.
通过猜先,这盘棋在最开始由半泽直树执白。
在下到中午午休的时候,这盘棋下了40多步棋。
此时,整盘棋布局已差不多结束。
对于此布局的出现,半泽相当意外。
这种布局,半泽是认识的,是早期的“韩国流”
系统给他灌输的棋谱有不少,因为没有先天歧视,所以半泽并不像佐为一样对这种布局天生反感。
这种布局是最早的反传统围棋——下出的棋形非常难看。
对于大多数的“书房棋”而言,堪比砒霜。
在前些年,这种流派压制了中日围棋一个时代。
它的核心思想在于破坏,换算成白话文的大致语意就是:“我知道我这步棋不是“好点”,不过我还是要下在这。我这样做的唯一理由是,您不是也没有“好点”了吗……嗯……你没想错……我就是要恶心你。”
很无赖的一种思想,充满了叛逆。
这也让这种流派在刚刚出现的时候,让很多自以为拥有“正确审美观”的人非常鄙夷。
比方说眼前的棋局,整局棋到处是“沙漠”。
“沙漠”是半泽自己比喻出来的,形容棋盘上那个区域无论怎么落子都已经没救了。
也就是说哪个区域无论是谁在那个地方落子,价值都不大了……
在这盘棋中,时光恰恰是针对了佐为有意的使用了“破坏性布局”。
一时间,棋盘上到处都是沙漠。
如此一来,这也就容易让没有经验的选手迷失了方向。
由于找不到“好点”了。
这自然让对局的人长考的时间不得不变得越来越长。
因为佐为在日本国内基本没遇到过这种对手,所以这也导致了佐为被时光很准确的戳中软肋。
此消彼长之下,佐为就此是陷入了被动。
顺带一提,这个流派的开创鼻祖是目前已退役的李昌镐。
他对于自己开创的这个流派曾有过一个很风骚的总结:“没错。这样的棋看似委屈。在下棋的时候,对手确实容易心情愉快。但仔细分析一下,对手又有多少实际收获呢?心情愉快是心情愉快,心情愉快就能赢棋?”
而佐为如今退下来,其实很大一部分程原因就在于对于这种棋他对战经验太少,要下不是不可以!可每下一步都得花好长时间思考。
如果是日本的国内比赛,佐为不介意和这个时光好好鏖。
但由于知道现在这比赛是限时的,在目前盘面还能有救的情况下,佐为这才甩了锅。
至于半泽接替了自己后能不能下赢,佐为觉得大概率会胜。
一方面是佐为知道半泽脑子里的怪招明显比对面的时光更多,另一方面是佐为知道半泽的脑子活络行棋速度快且错误率低。
在这种优势下,这场b组的小组赛决赛才会有更大的胜算。
因为妥协,目前的佐为也是深深的感觉到如今的自己有必要多多练习一下“邪功”。
不然的话,总不能每次碰到邪道高手都让直树救场。
对于围棋,佐为一直觉得日本人是现代围棋的扛把子,而正因为如此,他追求“正道”。
表面上看,追求围棋的“正道”,没有什么问题。
但是仅仅知道“正解”,并不能说明这棋手就一定是完美的。
例如具体到某一个变化,对于其中的一步棋,很可能很多人在围棋界早就有定论,她们一致认为,下在a处,是正解,而下在其他地方,那就是邪道。
这里面最大的问题,就是在于对“棋道”的追求。
以前的时候,佐为下棋往往只对下在a处的变化感兴趣,对这里的变化研究很深。
可如果人家下在b处呢,c处呢?不能说没有研究,但却研究得比较浅。
打个很简单的比方,对于一个具体变化,有一个“正道”和若干个“邪道”。
由于围棋理念的不同。佐为可能对“正道”研究了50步,而对其他若干“邪道”却只是研究了20步。
那些韩国人最妖孽的地方恰恰是对于“正道”,她们或许只研究了30步,但
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